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주자학을 계승한 퇴계가 陽明에 반대한 것도 당연한 일이며 우리는 陽明에 대한 퇴계의 반론 속에서 그의 理氣性情不離不雜對待의 辨證論을 발견할 수 있다.
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(퇴계학연구원 譯) Ⅰ. 서 논
Ⅱ. 나정암 비판
Ⅲ. 왕양명 비판
Ⅳ.
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성리학이라는 관념적인 학문을 성학십도(聖學十圖)와 같이 체계화, 집대성한 퇴계(退溪)이황의 학문을 도외시할 수 없으며 퇴계(退溪)이황이 선조에게 시대의 문제점인 불안함을 현명하게 극복하는 방법으로서 성학십도(聖學十圖)를 쓴 것이
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, 1961
* 안병걸, <백호 윤휴의 實踐的 中庸觀 Ⅱ>, 안동대학교 퇴계학연구소, 퇴계학, 1991 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 윤휴의 북벌론
Ⅲ. 윤휴의 정치제도론
Ⅳ. 윤휴의 대민책
1) 윤휴의 경제 정책
2) 윤휴의 사회 양민론
Ⅴ. 맺음말
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성리학』. 풀빛. 2005. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 퇴계이황 그는 누구인가?
2. 『성학십도(聖學十圖)』 란 어떠한 학문인가?
3. 『성학십도』에서 말하고자 하는 것은 무엇인가?
Ⅲ. 결 론
『성학십도』를 통해 자신의 교육에 관한 이해가
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성리학적 사상경향과 현실 개혁적 성향의 소유자들이면서도 조선건국의 주도세력과는 다른 길을 선택했던 것이다. 조선건국에 참여하지 않았다 해서 이들을 신진사대부층에서 제외할 수는 없을 것이다.
Ⅴ. 맺음말
고려가 개국이래 중기에
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분화 초래
군주는 천명의 대행자이지만 천명, 천심은 고정불변한 것이 아니라 민심에 의하여 바뀔 수도 있기 때문에 만약 군주가 자기의 책임인 인정(仁政)을 저버려 민심을 잃게 되면 천심,천명이 바뀌고 천심, 천명이 바뀌면 군주는 교
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성리학, △경전의 자의나 음훈을 일삼는 훈고학, △문장의 유희에 치중하는 문장학, △과거제도의 전면적 혁파를 주장한 과거학, △백성을 현혹시키는 도선의 비결과 정감록의 사설을 술수학으로 규정한 것 등이다. 이 자체를 부정하지는 않
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시기구분
Ⅳ. 개혁정치의 추진과 신진사대부의 성장
1.고려 말 개혁정치의 추진 - 충선왕, 충숙왕. 충목왕 공민왕의 개혁정치
2.고려 말 개혁정치의 성격
3.신진사대부의 성장 - 신진사대부의 성장기반, 성장분화에 대하여
Ⅴ. 맺음말
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성리학적 이상 정치를 내세우는 사림(사림)의 진출이 현저하였 다. 그들은 마침내 중앙의 훈구 세력과 정치적 갈등을 일으켜 몇 차례의 사화를 겪었으나, 이후 사림들이 집권하면서 붕당 정치가 전개되었다.
① 방군 수포가 행해지면서 군적
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퇴계 이황→학봉 김성일→장흥효→이현일 →이재→이상정→이상원→최옥
최옥의 호 : 근암(謹庵)
→근암(近庵) Ⅰ. 조선조 성리학의 전개와 서학, 동학의
등장배경
Ⅱ. 수운의 동학사상
Ⅲ. 수운의 후계자들에 의한
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