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주체문학론’에서는 주체사상에서 창조해야 될 인간상에 관심을 표명하기도 하였다.
3, 사회주의적 사실주의의 원리와 특징
1) 사회주의적 사실주의
주체문예이론에서는 민족적인 정서와 감정을 중시하는 문학예술의 형식을 추구한다. 그러
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문학사-신형기, 오성호 지음 / 평민사
/ 2000년 2월
북한문학사론
김윤식 지음 / 새미 / 1996년 1월
춘향전의 탐구
정하영 지음 / 집문당 / 2003년 6월 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 주체문예이론
2. 문예정책의 기조
3. 북한 민족 음악
4. 북
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주체문학론』에 나타난 실용적 문예관과 극문학의 갈래 구분
3.『주체문학론』에 나타난 극문학의 특성
4. 선군혁명문학
5. 맺음말
제 3부 1990년대 이후 ‘조국통일주제’ 소설의 변모 양상
1.『주체문학론』에 나타난 민족 문제
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북경대학의 개혁
2)윤리혁명(사상적 혁신운동)
3)문학혁명
3.문학사상 논쟁
1)수구파의 반격과 절충파와의 논쟁
2)동서문화논쟁
3)과학과 현학의 논쟁
4.신문화운동의 변모
5.문학혁명의 성과 및 한계
◆결론◆
신문화운동의 의의
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문학사가 기술되는데 비해 남한의 경우 민족사관이나 독일문예미학의 잣대에 따라 작품의 성격이 설정되는 경향을 보인다. 이제 북한의 마르크스-레닌식 사실주의 소설과 김일성 부자세습에 있어서의 ‘피바다’ 등의 남한에서 월북한 작가
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문학이 단절된 채 각기 다른 길을 달려 왔고, 서로 한쪽을 배제한 채, 상대방을 매도하면서 반쪽 문학으로서 자기주장에 앞장섰음을 스스로 인정하지 않을 수 없다. 우리는 남북문학사의 이질감을 해소하고 통일된 민족문학사를 합일화해서
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문학예술을 건설하는 것이다. 결국 문학예술의 민족적인 정서와 감정, 역사와 현실에 맞도록 하여 대중을 위해 기능 하는 무기가 되게 한다는 것이 주체문예이론이 갖는 중요한 요건이라고 할 것이다. 주체문예이론에서는 예술의 형상성을
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주체사상과 조선민족제일주의 제3장 강성대국론과 선국정치 제3부 북한의 문예정책과 김정일의 문예관 제1장 북한의 문예이론 : 주체문예이론 제2장 사회주의 사실주의와 주체의 문예이론 제3장 종자론과 수령형상 창조 제4부 북한 문학사의
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주체사상과 조선민족제일주의 제3장 강성대국론과 선국정치 제3부 북한의 문예정책과 김정일의 문예관 제1장 북한의 문예이론 : 주체문예이론 제2장 사회주의 사실주의와 주체의 문예이론 제3장 종자론과 수령형상 창조 제4부 북한 문학사의
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주체사상과 조선민족제일주의 제3장 강성대국론과 선국정치 제3부 북한의 문예정책과 김정일의 문예관 제1장 북한의 문예이론 : 주체문예이론 제2장 사회주의 사실주의와 주체의 문예이론 제3장 종자론과 수령형상 창조 제4부 북한 문학사의
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