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이론
북한의 문예이론은 주체사상을 기반으로 한 문화예술 체계를 가지고 있습니다. 크게 북한의 주체문예이론은 ‘주체문학론’, ‘종자론’, ‘군중예술’론‘이 있습니다.
‘주체문학론’은 수령의 사상과 이념을 반영하는 문학 창작을
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창작의 과정에서 가장 중요한 요소로 강조하는 것이다. 이러한 종자론은 주체적 문예사상이 수립되는 과정에서 당에 의해 새로이 고안된 창작지도 이념이라 할 수 있다. 주체 문예이론과 종자론의 관계는 사회주의적 사실주의 미학적 원칙은
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창작은 협력적 창작체계 도입을 통한 상승효과와 함께 경쟁적 감시체계의 측면을 고려해야 할 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 1967년대 후반기의 주체사상과 주체문예이론 그리고 이론방법에 대해서 알아보았다. 이전 시대와 달리 1970년대는 김일
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창작방법론이라 할 수 있는데 \'전위의 눈\'을 강조한 볼세비키적 관점이 관년적인 표현에 흐르는 것을 경계하고 프롤레타리아 리얼리즘을 강조한 안막의 논의에 의해 대체로 완성되었다. 이 리얼리즘론은 해체기의 사회주의 리얼리즘론으로
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문예운동
1) 문예운동 간행과 의의
2) 카프(KAPF) 조직과 이념
3) 카프(KAPF)의 조직
4) 카프(KAPF)조직 범위와 이념과 노선
5) 카프(KAPF)집단적 의의
Ⅳ. 1940년 전후의 카프(KAPF) 문인들의 정황
Ⅴ. 카프(KAPF)문학의 대표작
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창작방법론으로 리얼리즘을 추구함
-419는 우리 문학에 건강한 민족의식민중의식을 부분적으로나마 되찾아준 사건
-「제 3세계와 민중문학」, 제 3세계와의 연대의식을 강조하고 제 3세계 문학으로서 우리 문학의 선진적 가능성 모색(우리 문
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문예관으로부터 비롯된 예술의 기본 이념이지만 북한에서는 주체사상이 대두된 이후 사회주의적 사실주의를 주체문예이론으로 대체하고 그 내용을 변형하여 문예 정책의 기본으로 삼고 있다.
북한문학사-신형기, 오성호 지음 / 평민사
/ 200
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주체문예이론의 대두와 주체사상체계의 확립 이후엔 김일성부자의 \'위대성과 령도의 현명성\'을 그려내기 위한 집체창작이 각 예술분야의 창작단을 통해 시행되고 있다. 문학 분야의 4·15창작단, 영화문학 분야의 백두산 창작단, 공연예술분
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주체문학론』이후의 작품과 방향성/권순대
1. 머리말
2.『주체문학론』에 나타난 실용적 문예관과 극문학의 갈래 구분
3.『주체문학론』에 나타난 극문학의 특성
4. 선군혁명문학
5. 맺음말
제 3부 1990년대 이후 ‘조국통일주제’
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이론」창작과 비평사 1997
조영록 지음「동양의 역사와 문화」 국학자료원 2004
김시준 지음「중국현대문학사」 지식산업사 2000
신승하 지음「중국 현대사」대명출판사 1992
신채식 지음「동양사개론」삼영사 1997
윤내현 편저「중국사3」믿음
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