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교육이 이루어 져야 한다고 생각한다. 교사와 학생간의 대화는 친교의 과정이고, 수업에 있어서 학생이 주체로 발돋움 할 수 있는 과정이고, 인간화의 과정인 것이다. 문제제기식 교육에서 질문을 함으로 교사와 학생은 서로 자신의 생각을
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인간화를 위한 근본적인 조건임을 잊어서는 안된다.
페다고지 목차
제1장
피억압자를 위한 교육의 정당성
억압자와 피억압자의 모순 및 그것을 극복하는 방법
억압과 억압자
억압과 피억압자
해방 : 선물이나 자기성취가 아닌 상호 과정
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교육과정에 대한 재개념화는 객관성을 중시하는 개념-경험주의의 교육과정 개념과 다른, 상호주관적 관계성을 중시하는 새로운 시각들을 제공해주었다는 면에서, 그리고 교육과정과 사회, 정치, 이데올로기와이 관계, 지식과 인간과의 관계,
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인간-세계관계를 민중에게 문제로서 제시한다면 그것은 자기모순이듯이, 혁명적 지도부가 그렇게 하지 않는다면 그것 역시 자기모순이다.
억압 도구로서의 반대화는 과거 일제 강점기에 교육과 상당부분 일치하고 있다. 그리고 해방 이후
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인간이 성인으로 발달하는 과정을 다섯 단계로 나누고 각 단계별 중요한 발달적 특징을 제시하였다. 교육학적 측면에서 바라보았을 때 두 이론은 교육 프로그램 및 다양한 교구 등을 연구할 때에 교육 방향을 제시해 준다고 할 수 있겠다.
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인간에 대한 프레이리의 견해
Ⅱ. 본론
1. 의식화 교육론
ㄱ. 전통적 교육(은행저금식) 방법론에 대한 비판
ㄴ. 문제제기식 교육
-문제제기식 교육에 따른 교사상
ㄷ. 프락시스
ㄹ. 대화교육
Ⅲ. 결론
1. 프레이리 교
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인간중심적 상담이론
(1) 인간중심적 상담이론의 기초
(2) 인간중심적 상담이론의 상담 기법
(3) 인간중심적 상담의 목표와 요소
(4) 인간중심적 상담의 과정과 상담자의 기능과 역할
3. 게슈탈트 상담이론
(1) 게슈탈트 상담이론의 기초
(2
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교육과정이란 인간, 제도 등의 계획됨 없이 은연중에 가지게 되는 교육과정으로 학습자의 태도, 교사의 태도, 학교 문화풍토, 사회 문화풍토 등에 의해서 간접적으로 학습에 영향을 끼치는 요인을 말한다. 직접적인 경험을 통한 의식화작용이
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교육운동은 민중을 자신의 불완전함을 자각한 존재로 만드는 운동이며, 명확한 출발점과 더불어 주체와 객체를 가진 역사적 운동이다.
5. 해방에 진정으로 헌신하는 사람은 은행 저금식 발상 전체를 거부하고, 의식적 존재로서의 인간관, 세
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주체가 된 학생자치회 활동은 미미하기 짝이 없다. 지금 우리는 교실의 민주적 대화를 통해 학교의 권위주의적 관행을 극복해야 한다.
셋째, 프레이리의 대화교육과 현실변혁을 위한 의식화 교육이 더욱 필요한 것이다. 그럼에도 개인주의와
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