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위해 이라크 전쟁을 일으킨 것을 알고 있지만 이에 대해 부시 대통령은 연설 중에 공공연히 ‘성전’ 이라는 말을 인용했다. 미국은 이라크 전쟁을 종교적인 문명의 충돌의 의미로 치장하여 ‘추악한 전쟁의 제국주의적 본질\'을 감추려고 한
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이것은 바로, 방자나 말뚝이 같은 인물이 양반 사대부의 면전에서는 공경스러운 태도를 짓다가도 뒤에 가서 느닷없이 조롱하고 경멸하는 태도를 본 뜬 것이라고 할 수 있다.
이처럼 「태평천하」는 1930년대의 지주들의 소작농에 대한 착취,
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도 인색해 있으면서도 오히려 그러한 것들은 타인에게 요구하고 있는 이기적인 태도로 살아왔다. 이러한 생활 방식이 그 동안 나의 문제들에 얼마정도의 원인을 제공하고 있다는 확신이 이 책을 읽은 후에 들었다. 신뢰를 바탕으로 하는 긍정
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단두대로 보낸 것이다. 따라서 사회적 환경에 의한 범죄라는 설명은 설득력이 없다. 그르누이는 인간적인 특성이 없는 남자여서 사건이 진행되는 동안 독자는 그에게 거의 동정을 느끼지 않는다. 범죄소설에 있기 마련인 범죄와 섹스의 결합
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개미로봇을 만들어 개미들과 대화를 하게 되고 서로 협력을 하게 된다. 하지만 다른 손가락들의 행패 때문에 협력이 쉽지만은 않다. 한편 지상에서는 개미를 이용한 살인사건이 일어난다. 사건은 한참 미궁속에 빠지다가 똑같이 죽을뻔하다
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살을 벗긴 것처럼 마음도 그와 같이 거짓을 마음을 벗긴 뒤 속에 있는 진실한 마음을 보여 준다면 한 걸음 물러서서 지켜볼 것이다.
왜냐하면 난, 누군가가 진실한 마음으로 다가온다면 왜 이 사람 나에게 이렇게 대하는 걸까? 의문을 가지게
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있다. 나로서는 그런 기쁨의 정상으로 향하는 그 길이 정답인지, 오답인지 여부는 별로 중요하지 않다. 그 계단이 무엇으로 이루어졌는지가 중요하다. 끊임없는 경쟁과 남의 파이를 뜯어내어 이루어진 계단이라면 오르기를 멈추겠다. 계단 오
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에는 불안의식을 해소시키기 위한 과정이라는 의미가 내포되어 있다고 할 수 있겠다.
이 소설의 제목인 \'운수 좋은 날\'이 김첨지에게는 오히려 불행한 날이 되고 말았는데, 이 결말을 통해 당시의 상황에서 궁핍한 하층민에게 진정으로 운
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으로 사랑하는 사람을 만나고 그 사랑에 눈뜨게 되었다면 그 사랑은 정말 손가락질 받고, 재판받아져야 할 죄악인것인가. 어떠한 항변도 허용되지 않는 불륜이라고 치부받아져야 함에 마땅한 것인가. 결혼을 현실에 잣대에 올려서 사랑이라
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이 무엇인지 알아야 싸울 게 아닌가. 불치의 병에 걸렸다는 걸 알고 분하고 억울해서 미칠 것 같다고 해도 그 또한 삶의 맛이다. 그게 가장 진미일 수도 있는 것을. 공포, 분노, 절망이면 왜 안 되나? 지금 우리에게 희망이 없는 것은 절망이 없
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