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문학관
(1)타지땅에서 나타난 소외의식
(2)신분적 처지에서 나타나는 감정
3.최치원 시속의 문학성
-‘소멸의 미학’
4. 최치원의 사상-삼교사상
(1)최치원의 유교관
(2)최치원의 불교관
(3)최치원의 도선관
Ⅲ.결론
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사상들은 현저하게 다르지만 다른 조건들은 대체로 비슷하다는 것을 발견하였다. 그래서 종교 사상이 경제 윤리에 영향을 주었고 따라서 그 결과로 유럽의 자본주의 정신이 발생한 것이라고 주장하였다.
한편, 현 한국사회에서 종교의 의미
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사상의 변화와 발전은 외국의 침략과 국내의 분쟁이라는 현대중국의 상황과 진독수 자신이 접할 수 있었던 다양한 이념체계의 상호작용으로 말미암은 것이다. 과거시험을 비판, 극복하고 서구사상과의 접촉, 이어서 신해혁명의 성공과 이에
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중국의 다예(茶藝) ·············· 2
1) 차와삼교 ·················· 2
2) 중국다덕(茶德)-렴·미·화·경(廉․美․和․敬) ······· 2
Ⅲ. 연구방법 ···················· 3
Ⅳ. 연구결과 ···········
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학사, 1989 Ⅰ. 서론
1. 연구사 검토와 문제제기
2. 연구방법
Ⅱ. 서정소설의 특징과 황순원의 서정적 세계
1. 서정소설의 본질
2. 서정적 세계의 형성 과정
3. 서정적 세계의 소설적 구조와 존재론적 허약성
Ⅲ. 황순원 소설
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학사학위논문, 2000.
이은영, 「5·4운동기의 여성해방운동에 관한 일고찰」, 숙명여대 석사학위논문, 1997.
조경희, 「'五·四' 신문화운동과 여성의 발견」, 『중국어문논총』12, 1997.
중화전국부녀연합회, 『중국여성운동사』上, 한국여성개발
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영상 미학
2. 후유증
1) 방영 정보
2) 웹 툰과 웹 드라마
3) 스토리텔링 구조와 영상 구성 : 환상성의 표현
3. 퐁당퐁당 LOVE
1) 방영 정보
2) 감정적 공감
3) 스토리텔링 구조와 영상 구성 : 탄탄한 문학적 서사 구조
IV. 결론
V. 참고문헌
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중국의 평생교육제도가 직면하고 있는 과제라고 할 수 있다.
참고문헌
김도수(2003), 평생교육사회의 교육제도론, 교육과학사.
나종화(1995), “중국학교의 주 5일 수업 실시”, 교육부 국제교육협력과, 해외교육정보 95-12-가.
박복선(1995), “두
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