|
과거제도 이며, 셋째는 실학으로 인한 서양 문물의 수용이다.
만약 우리에게 유학이 없었더라면, 민심을 생각하지 못하고, 양반은 양반들끼리 천민은 천민들끼리 끝없는 세습으로 살았을 것이지만, 유학은 민풍을 순화하고, 도덕적인 국가를
|
|
|
경제중심의 이동(南移)
2. 농업생산력의 비약적인 발전
3. 상업과 도시의 발달
Ⅳ. 당송변혁기- 송의 성립과 사회문화적 측면
1. 군주독재체의 확립
2. 과거제도의 변화
3. 신흥지주층의 사대부 등장
Ⅴ. 결론
<참고문헌>
|
|
|
중국고대소설사, 전인초 저, 신아사, 1992.
중국문학사Ⅰ·Ⅱ, 김학주의 공저, 한국방송대학교 출판부, 1995.
중국소설사의 이해, 중국소설연구회, 서울학고방, 1998.
중국역사와 문학, 김병수 편저, 학문사, 1996. 1. 소설의 기원
2. 한대소설
|
|
|
중국 혁명의 효시일 뿐만 아니라, 사회경제사 내지는 사상사적인 측면에서 부르주아 민주주의적 방향성을 갖는 농민혁명의 선구라는 점만은 부인할 수 없다고 생각한다. 또한 태평천국 운동이 농민혁명, 민족혁명, 정치혁명, 종교혁명 등 끊
|
|
|
중국고대소설사, 전인초 저, 신아사, 1992.
중국문학사ⅠⅡ, 김학주의 공저, 한국방송대학교 출판부, 1995.
중국소설사의 이해, 중국소설연구회, 서울학고방, 1998.
중국역사와 문학, 김병수 편저, 학문사, 1996. 1.소설의 기원
2.한대 소설
3.
|
|
|
과거로 말미암아 지식은 실속 없이 겉치레만 화려하여 천박해지고, 학문은 모리와 주기의 도구로 변하고, 세상의 도리는 협잡과 부정을 변하였으며, 인재등용은 공평을 잃었다\"고 지적하였다.
결론적으로 과거제도는 부분적으로는 긍정적
|
|
|
중화인민공화국의 성립을 선포하게 되었다. 삼황오제와 하
은의 신정
주의 봉건정치
춘추전국시대
진시황과 중국통일
한 대의 황실
위·진·남북조
수·당의 통일
송대의 문치
원과 몽골족
명과 한족의 재기
청
|
|
|
바람
2. 중국적 불교의 성립과 불교문화
3. 국가권력에 의한 도교의 발전
Ⅲ. 학문, 예술 및 과학의 발달
1. 역사학의 새로운 전개
2.唐詩의 발달
3. 소설의 유행과 고문부흥운동
4. 미술․공예․음악
5. 과학기술의 발달
|
|
|
과거제도
1) 과거제의 도입
2) 과거의 종류와 절차
- 제 4절 교육사상가
1) 지눌
2) 최충
3) 안향
4) 이색
5) 정몽주
2. 조선시대의 교육
- 제 1절 성리학과 교육
- 제 2절 교육기관
1) 관학
2) 사학
3) 특수교육
4) 잡과교육
|
|
|
중국역사에서 가장 역사가 길고 보편적인 양식이었으므로 당연히 다른 문화에도 커다란 영향을 미치고 있다. 사람을 사람으로 여기지 않는 황제전제제도, 황제의 후궁을 모시기 위해 거세한 환관제도, 여성의 전족 제도가 그렇고, 과거제도
|
|
메뉴펼치기
