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시율상으로 중요한 부분의 같은 성조의 중복을 피한 것이다. 이것은 반드시 지켜졌던 것은 아니지만, 시는 이 때부터 점차 세련되어져 당(唐)나라 때에는 근체시(近體詩)가 탄생했다.
① 평두(平頭) : 오언시에 있어서 두 구 10자 중에서 첫째
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시집』, 민속원, 1997, 146~147쪽
Ⅶ. 참고문헌
김인종 외,『고운 최치원』, 민음사, 1989.
김진영 안영훈,『고운 최치원 시집』, 민속원, 1997.
성낙희,『최치원의 시정신 연구』, 관동출판사, 1986.
이강옥,『민족문학사 강좌(상)』,「남북국시대 최치
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중국호가 진행될수록 다양한 수행론이 간명하고 실천성이 강한 좌선 수행으로 통합되어 갔다.
둘째, 천태지의에 의해 대승공관에 대한 여러 이론적 모색의 성과가 주체적으로 재창조되었고 특히 선악 대립을 실천적으로 해소하고자 제시한
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중국 문화의 이해, 을유문화사, 1998
이인호 : 중국 이것이 중국이다, 아이필드, 2002
조엘 웰렉 : 미국을 알면 세계가 보인다
주강현 : 북한의 민족생활 풍습, 대동, 1994
최상수 : 한국의 세시풍속, 서울 : 홍인문화사, 1969
최인학 외 : 한국민속학
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시하는 동양문명이라고 주장하여 인도의 시인 타고르의 중국 방문과 더불어 '퇴조기'의 지식인을 고취시켰다. 양계초의 말을 빌면 다음과 같다.
과학만능의 찬양자들은 과학이 발달하면 곧 황금시대가 출현할 것이라고 기대했었다. 이제 과
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