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중세교회사 (서울:은성, 2012), p.231-232.
결론
이성과 신앙의 조화를 인정하며, 인간의 이성이 하나님의 존재를 파악할 수 있다는 주장은 신 존재 증명이라는 하나의 논증으로 발전했다. 중세 스콜라 신학에 있어서 신 존재 증명과 관련하여 두드
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중세기독교의 모습을 통하여 선교와 함께 진리수호에 대해서는 배우되 자신들만의 신앙이 되지 않도록 주의 하는 모습이 있어야 할 것이다. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본론
1. 중세교회사 내용개관
1) 고대 기독교
2) 중세교회의 기원
3)
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중세 교회사는 단순한 종교의 역사라기보다, 유럽 사회 전체의 정치, 문화, 사상 구조가 기독교를 중심으로 재편되어 간 과정을 담고 있다. 이 과정에서 다양한 이민족들의 등장은 하나의 전환점이 되었으며, 그들은 기독교 세계에 위협을 가
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교회사에서의 시대구분
교회사를 시대적으로 구분하며 크게 셋으로 구분할 수 있다.
초(고)대교회사 (B.C. 5～590)
사도시대 (～100년)
사도후시대 (100～313년)
니케아 회의시대 (313-590)
중세교회사 (590-1517)
과도시대 (500～800)
로마교회 성장시대(8
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중세사를 다루면서 중세는 암흑의 시대인가라는 질문을 던진다. 중세 교회사 바로보기는 보편적인 사고방식인 ‘중세는 암흑이다’라는 편견을 수정하면서부터 시작된다. 역사를 기술하기 위해서 역사를 바라보는 저자들은 저마다 독특한
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중세 시대에 \'종교개혁의 선구자\'(the precursor of the reformation)요 \'종교개혁의 샛별\'(morning star of the reformation)로 그 어둠을 비추었다는데 있다.
▣ 참고 서적
<단행본서적>
Bruce Shelley, 박희석 역, 「현대인을 위한 교회사」, 서울:크리스챤
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중세교회의 이 세 기둥은 중세교회를 이해하는 데 나름대로의 원칙을 정해주었다. 그래서 그런지 조셉 린치가 의도한대로 중세교회사를 그래도 쉽게 읽을 수 있었다. 이 책은 로마제국이 야만인들의 침입으로 인해 쇠퇴하게 된 때부터 교황
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중세교회사』,서영일 역,(은성,1995)
리차드 마우,『무례한 기독교』,황병룡 역,(IVP,2004)
최덕성,『종교개혁전야』,(본문과 현장사이,2003)
오연수,『기독교회사上』,(한글,1996)
조찬선,『기독교죄악사』,(평단문화사,2000)
쿠어트 디트리히 슈미트
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중세 교회사에서 이민족들의 다양한 역할을 통해 중세 유럽의 문화, 종교, 학문 및 정치까지 큰 영향을 미쳤다. 이민족들을 통해 형성된 큰 변화는 서로 다른 문화간의 교류를 촉진하고, 중세 교회사에 다양성과 풍부성을 형성하게 하였다.
그
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중세 말, 종교 개혁이 진행되는 중에 스페인과 포르투칼은 교회사적으로 막대한 결과를 야기시킬 정복정책을 펼쳐나간다.
크리스토퍼 콜럼버스와 그 일행은 1492년 10월 12일 신세계에 발을 들여 놓았다. 이곳에서의 종교 정책은 중세기에 세
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