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중세 가톨릭교회의 사회적 역할의 부분이 탈락되었다. 교회는 또 교육과 문화기관으로서 라틴어를 전하고 연대기(年代記)형태로 그리스도교 중심의 역사를 기술하였다. 12세기에는 이슬람 문화권을 중개하였고 13세기에 들어서면서 도시에서
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건축 양식에서 영감을 받은 중세풍의 건축양식으로 1905년에 건립되었다. 한눈에 봐도 꽤 정성들여 지었음을 알 수 있다. 건물의 입구에는 코펜하겐의 창시자인 압살롬 주교의 상이 있고 내부에는 옌스 올젠(Jens Olsen)이 설계한 천체시계가 있
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이용한 사례.(NEXT21)
<그림 4-3> 해체가 용이한 너트식 조립구조교체가 용이한 배관시스템
<그림 4-4> 이중바닥방식의 도입사례
<그림 4-5> 각 세대의 천장을 이용한 세대내 배관의 예
<그림 5-1> 건축물 수명
<그림 5-2> 건축허가 면적 추이
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미술학습 지도안을 제시하고 수업을 실시하여 알 수 있었던 것은 우리의 정서에 맞는 표현이 되었다는 것이다. 특히 표현재료에 있어서 먹물의 표현에 두려움을 느꼈던 학생들이 표현방법을 알고 표현했을 때, 뜻밖의 좋은 결과를 볼 수 있다
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미술세계』. 2010, 12.
이한영. “생명과 빛 그리고 물: 요한복음 1장의 로고스 해제.” 『기독교사상』. 2014, 05.
이선영. “근대미술과 빛.” 『미술세계』. 2010, 12. 1. 서론
2. 중세의 아름다움에 대한 개념과 빛의 표상
3. 르네상스와 바로크
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건축물에 나타나기 시작하였다. 하지만 거대하고 전망있던 후기 르네상스 시대의 발전은 Bohemian Eatates 의 혁명(1618년)과 Thirty Years\' War로 인해 중단되었다. 이러한 역사적 사건으로 인해 도시의 발전에 치명적인 중단을 주었고 또한 미술과 건
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미술, 건축, 조경, 도시계획, 토목, 구조 등 도시공간을 형성하고 있는 다양한 요소들과 관련된 각 장르 전문가들이 거시적 공간에 대한 맥락을 공유하고, 미시적 전문성을 발휘할 때가 된 것이다. 여러 영역의 전문가 모두가 조연으로서 겸손
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미술, 건축 작품이 나타나지 않았다는 것은 아니기 때문이다. 모더니즘과 포스트모더니즘에 대한 쟁점에서 인문학 측면과 사회학 측면으로 나누어 보았다. 인문학에서는 예술 작품과 문학에 대한 성격의 변화에 치중되었고, 사회학에서는 이
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미술, 문학, 건축, 텔레비전 드라마, 광고, 춤, 공연 등을 음악과 연계시켜 볼 수 있다. 예를 살펴보면, 학습자의 삶에서 음악은 이미 생활화 되어 있다는 것을 추측할 수 있지만, 정작 학습자 스스로가 인지하지 못하고 있는 상태이기 때문에
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중세 최초의 철학자로 문화의 정신이라고 불렸던 성 이시도로는 라틴어로 스페인에서 로마문화를 구해냈고 스페인을 기독교화 시키는데 주력했다.
『어원론』이라는 저서를 통하여 라틴어에 대한 국민들의 의식을 심어주고 로마법의 재편
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