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문학사상사, 1995
2. 논문
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최병우, 한국근대일인칭소설연구, 서울대대학원 박사학위 논문, 1992.
최인자, 1920년대 초기 편지체
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문학세계가 죄악으로 인해 야기된 고립과 비극이라는 인간사의 어두운 내면에 중점을 두기는 했지만 오히려 호손 문학의 진정한 의의는 죄를 통한 구원의 완성에 있다고 볼 수 있다.
【참고 문헌】
- 『주홍글자』 나다니엘 호손 《맑은소리
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일사, 2001.
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American Library Association, Standard for Childr
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대학원.-이신지(1996). “루소의 自然主義 敎育思想에 關한 硏究.” 석사학위논문. 숙대 교육대학원.
-오승우, 루소, 서문당, 1994
-츠베탕 토도로프 지음, 이기우 옮김, 덧없는 행복-루소론 환상문학 서설, 한국문화사, 1996
-유철 옮김, 루소, 칸트,
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일자리 창출, 유경준 편저, 2000
최영섭, “청년실업문제의 구조적 원인 분석과 중장기 정책 방향”,산업연구원, 2003. 11
한진희 외(2002), 「한국경제의 잠재성장률 전망: 2003~2012」, 한국개발연구원.
황준욱, “미국, 프랑스의 고용창출 프로그램
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대학원
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로이윌킨슨(1997). 루돌프슈타이너의 교육론. 내일을여는책
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정윤경(2000). 루돌프 슈타이너의 인지학과 발도르프학교. 내일을여
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대학원 1997, 석사논문
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구봉경, 윤동주 시에 나타난 기독교 의식 연구, 숙명여자대학교 2001, 석사논문
2) 일반논문
박재천, 기독교 문학 산고, 명지대학교1977
조형연, 기독교
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일으키는 병약한 인간상을 그리는데, 그의 인물들은 의자가 약하여 좌절과 패배속에 살기는 하지만 무한한 욕망이 뒤범벅 된 아름다움을 보여준다. 그들은 자기비애와 낭만에 사로잡혀 있어 애처롭게 보이며 그들의 허무와 실망은 인생에 대
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문학과 지성사, 1992
이러한 작업들은 기형도의 시세계를 정신분석으로 환원하거나, 기형도 시의 특수성을 내용-형식의 종합화로 총괄하지 않는 일면적인 해명에 그쳤다고 생각된다. 거기에 시인의 죽음이란 감정적 프리미엄이 붙어 객관적
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일”, 월간고신 4월호, 고신출판사, 1995
* 남동우, “장애인의 이해, 현황과 선교방향”, 교회와 신앙, 1996
* 남동우, “장애인에 대한 교회의 책임”, 월간고신 4월호,
고신출판사, 1994
* 송기태, “한국교회와 장애자 선교의 현주소”,
빛과 소
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