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우리나라 관계···19
4) 이동통신산업 현황········· 24
3. 중국 IT산업의 대외개방 및 경쟁협력·· 28
가. 개방과 협력의 필요성········ 28
나. 시장자유화 및 개방 조치······· 29
1) 국내 통신시장 자유화········ 29
2)
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우리 고유의 선도(仙道)에 대해서까지 무관심했다는 것은 아니지만, 귀국 이후의 사상 역정에서 장생불사(長生不死)를 추구하는 도교에 대한 관심이 희박했던 것은 주목해야 될 사실이 아닐 수 없다.
도교에 대한 이러한 입장은 당시 신라에
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우리 자신의 존재 이유와 기원의 비밀을 푸는데 심각한 어려움을 줄 것이다.
이 같은 경제적 가치 및 존재 가치를 떠나서라도 윤리적 또는 철학적 관점에서 생물다양성의 보호를 분석해야 한다. 자연계에 존재하는 모든 종들은 인간의 필요와
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것이며 실제 원예치료실 시공 계획이 있는 아동 시설에 실제 적용을 하고자 한다. 이를 위해 본 연구자 외 건축, 실내디자인, 아동 시설 관리자 등의 관련자들의 설계 참여를 유도하고, 설계 후 검증을 받아 본 연구의 신뢰를 더하고자 한다.
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것이다. 사업자가 UCC의 수익모델에 대한 확신을 갖고 UCC의 기술적 기반을 보다 접근과 사용이 용이하도록 정비하고 활발한 창작과 공유가 가능하도록 사용자의 동기를 유발시킬 수 있는 전략수립이 필요하다. 위에서 보았듯 UCC는 새로운 비
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것이다.
특히 한국교회 설교는 민족적 정치사의 행로를 따라 그 경향이 바뀌어 온 것을 볼 수 있는데, 이는 한국교회 설교가 그 만큼 우리 민족의 삶과 진로에 연관을 두고 있었다고 해석할 수 있겠다. 그러나 여기에는 어디까지나 예수 그리
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필요한 비용으로 쓰도록 많은 액수의 급료를 선사하고 있는 모습 그리고 지방 거인들을 후원하기 위하여 남송대 지역사회에서 貢士莊이나 興賢莊을 활발히 설치 운영하는 모습등이 바로 그것이다.
둘째는 정부차원에서 독서인에 대한 우대
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것이며, 作品의 傾向도 耽美主義를 根幹으로 發生되어 現實認識이나 民族意識으로 확산되다가 결국 耽美的 傾向으로 歸一 되었다고 볼 수 있다.
그러나, 東仁이 우리 現代文學思想 最初로 藝術의 自律性을 意識한 作家임에는 틀림이 없으나
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것이다.
민족과 우리 후손들의 생존과 번영을 위해 남북 간 화해와 협력으로 남북대결을 종식시키고 한반도 내의 냉전체제가 해체되어 영원한 평화의 발원지로 재생되어 세계가 부러워하는 평화정착의 장이 되기를 기대한다.
<참고 문헌>
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우리는 조만간 누구나 컴퓨터를 들고 다니며 활동하는 시대가 도래 할 것이다. 만약 컴퓨터가 없다면 당신은 문명인이 아닐 것이고, 컴퓨터를 가지고 인터넷을 한다면 사이버 공간에 지배당하게 될 것이다. 인터넷 안에서 이루어지는 감시는
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