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지하로부터의 수기\"는 1864년에 출판된 작품이지만, 오늘날에도 여전히 시대를 초월하는 메시지를 전달한다. 현대 사회는 지하인이 살았던 시대와 다르지만, 인간 존재의 근본적인 문제들은 여전히 존재한다. 고독, 소외, 모순, 갈등 등 인간
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이성으로 딱 정할 수 있는 것이 아니다,\'라는 말하고 싶었던 같다. 또한 사회에 적응하기 힘든 사람을 아예 상대하지 않으려고 하고, 우리와 똑같지 않으면 냉대하는 그 분위기가 지하생활자를 만들어낸 것이라고 말하는 듯 하다.
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지하생활자=가장 생생히 살아있는 사람
4. 타인과 나
타인은 누구인가에 대한 질문은 수업 초반부터 가지고 들어온 질문이다. 이에 대해 생각해보는 것이 의미가 있겠다.
『지하생활자의 수기』에서 보이는, 도스토예프스키에게 타인은 나에
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있고 죽으면 많은 열매를 맺는다. (요한 복음서, 제 12장 24절)
인간은 끊임없이 회의하고 고뇌하도록 내던져져 있지만 그것은 하나의 거대 한 가능성과 같은 것이어서 그 존재의 본질에 다가가고자 끊임없이 노력한다. 지하생활자의 수기
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그런 삶에 집중할 수 없었다. 아니 적응할 수 없었다. 자신의 영혼의 목소리에 귀 기울이고 거기에 따라 살려고 했기 때문이다. 도스토예프스키와 지하생활자의 수기
1. 지하에 대해...
2. 이성적 질서와 혼돈의 질서1. 지하에 대해...
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에게 모욕과 상처를 받는 것처럼 말이다. 자신의 지하와의 싸움에서 이겼을 때 즉, 나와의 내면 싸움에서 승리하였을 때, 더 이상은 허영과 그에 따른 좌절로 인한 사회 부조리의 실마리를 잡아 어느 누군가가 사회에 의해 지하를 파지 않도록
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게 만드는 요소이기도 하다. 하지만 이성적인 사람들은 이 충동에 대하여 눈을 돌리고 지낸다.
도스토예프스키가 공상적 사회주의에게 등을 돌린 이유가 바로 이것이다. 왜냐하면 인간은 그렇게 이성적이도 않고 또한 인간이 만든 사회또한
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지하생활자의 수기」를 읽으며 다소나마 부담감이 줄어, 작품을 더 깊게 이해해보려고 노력했던 것 같다.
앙드레 지드가 이 작품을 가리켜 “도스토예프스키의 전작품을 이해할 수 있는 열쇠” 라고 평했다고 하는데, 이 작품에 대해 어느
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거듭하는 지하생활자. 그의 \'값싼 행복과 고결한 고민\'중의 선택은 수기의 끝을 맺고 있다. \'나한테는 모든 것은 체념케하는 도피처가 있었다\'는 아름답고 고결한 고민의 세계를 딱딱한 자의식의 세계속에 묻어둔채...................
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을 뿐 정신이상자는 아니라고 생각한다. 나는 우리중의 누구나 지하생활자가 될 수 있다고 생각한다.
지금 나의 모습에도 지하생활자의 모습이 충분히 투영되어있다고 말할 수 있다.
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