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과학자들이 그 중요성을 완전히 이해하기 거의 두 세기 전의 일이었다. 1839년 독일의 생물학자 마티아스 슐라이덴과 테오도르 슈반은 그들과 다른 이들의 방대한 관찰을 정리하여 모든 생명체들은 세포로 구성되어 있다고 결론지었다. 그들
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현대 사회에 주는 사상적 시사점
3. 동서양 고전의 이해를 수강한 후 본격적으로 읽고 싶다고 생각한 고전 : 제 12장 다윈 『종의 기원』
1) 다윈의 『종의 기원』을 선택한 이유
2) 다윈의 『종의 기원』에 대한 이해
① 과학을 넘어 삶의
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먼저 일어났던 일의 중요함을 아는 한편, 현재 닥쳐온 위기상황을 극복하고, 공존의 상황으로 회복하는 방향을 강구해야 할 것이다.
참고문헌 : *스티븐호킹 - 시간의 역사
*창조. 제 115호. 1999년 7~8월.
- (3) 창조론의 과학적 근거 장 대 식
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현대세계는 산업 사회를 거쳐 정보화시대로 넘어가고 있는 급변하는 세상이며, 유전공학의 도래로 인간의 정체성이 상실될 위기에 처해 있는 것이 바로 오늘날의 현실이다. 그러나 자연적인 인간은 고대의 신화적 인간이나 현대의 최첨단을
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현대의 폐기물의 성분은 화석 원료의 사용으로 자연에서 분해되기 어려운 성분을 대량으로 방출한다. 현대사회의 필수 가공품인 나일론, 비닐, 플라스틱, 화학비료와 제초제, 온갖 화학약품과 의약품, 철과 기타 금속들, 폐기된 자동차와 타
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창조론과 진화론
7. 호모사피엔스(Homo Sapiens)로서의 인간
8. 준 폴리티콘 (인간은 정치적 동물)
9. 인간은 종교적 동물
10. 역사를 위한 역사쓰기
11. 실용을 위한 역사쓰기
12. 실용을 위한 역사쓰기 <동양사상과 역사학>
13. 실용을 위한 역사
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과학소설을 넘어, 인간의 본질과 사회의 미래를 고민하게 하는 작품이다. 김초엽이라는 젊은 작가의 첫걸음이 이토록 강렬하고 따뜻한 울림을 주었다는 점에서, 그녀의 다음 작품이 더욱 기대된다. \"우리가 빛의 속도로 갈 수 없다면\"은 잊
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창조론 (H.L.Schachter) (급)
- 시민재창조론 : 1990년대의 시민주권주의운동
- 정부재창조 운동이 시민을 정부의 고객으로 본다는 것의 문제점을 지적
- 시민을 정부의 소유주(owners)로 간주
- NGO등에 의한 시민들의 능동적인 참여가 필요하다고 주장
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과학(science)이라는 단어는 기독교 안에서 쓰기에는 조금 거부감이 있지 않나 싶다. 특별히 기독교 신앙교육이라는 현장에 과학이라는 단어가 어울릴까 고민을 좀 해보았는데 요즘은 좀 어울리는 듯하다.
파울러와 리차즈의 두 역서를 참고하
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과학적인 개념이나 용어 등이 오래됨에 따라 현대 독자들에게는 더욱 낯설게 느껴질 수 있습니다.
작품 내에서 다루는 인간의 답습적인 행동이나 인간성에 대한 이야기는 현대 사회에서는 적절하지 않다는 지적을 받을 수도 있습니다. 이러
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