(성경 교수법 1학기말) 청소년부 성경 교수 계획서

소개글

(성경 교수법 1학기말) 청소년부 성경 교수 계획서에 대한 보고서 자료입니다.

목차

-들어가는 말
Ⅰ.파울러의 신앙발달 이론
　1. 파울러의 ‘신앙’의 개념
　2. 파울러의 신앙의 발달 단계
　　-영아기와 미분화된 신앙
　　1) 제1단계 직관적-투사적 신앙 (2-6,7세)
　　2) 제2단계 신화적-문자적 신앙
　　3) 제3단계 종합적-인습적 신앙
　　4) 제4단계 개별적-반성적 신앙
　　5) 제5단계 결합적 신앙
　　6) 제6단계 보편화된 신앙
　3. 평가
Ⅱ. 성경 교수의 실제
　1 성경 교수의 기초 이론
　2.창조적인 성경공부반 모임 형성
　3.창조적인 성경 교수의 실제
　　-part.1 교육자/ 교사들을 위한 창조적인 지침서
　　-part.2 청소년 성경공부 계획서
Ⅲ. 맺음말
-참고 도서-

본문내용

완전하진 않지만 개인의 반응을 기대할 수 있다.
D.올바른 목표로 가기위한 4가지 발생사항을 늘 숙지하라!
1. 낚시 바늘- 좋은 낚시 바늘은 주의를 끌게 한다. 좋은 낚시 바늘은 목표를 둔다. 그리고 낚시 바늘은 자연스럽게 성경 공부로 들어가야 한다.
2. 책- 성경적인 지식을 주어서 학생들로 하여금 이해하도록 도와주는 일이다.
3. 눈- 성경이 하고 있는 말을 학생들이 이해할 때 그때야 말로 비로소 의미로 향해 나아 갈 때이다.
4. 손(획득)- 하나님 말씀은 마치 예방 주사와 같아서 그것은 “획득”해서 지니기 전에는 아무런 효과가 없다. 반응이 필요하다. 같은 책, pp.126-130
이 4가지 사항은 성경교수법에 있어 중요한 핵심 원리이다. 이 원리에 의하여 우리는 반응을 기대할수 있다. 또한 반응을 이끌어 낼수 있다.
E. 공과구성을 잘하라.
공과 구성을 요리하는 것은 굉장히 중요하다. 교사는 공과계획을 하면서 선택의 안내자역할을 해야 한다. 같은 책. p.131
그리고 공과 계획을 간략히 해야 한다. 여기에 공과를 차트로 이용한다든지 현대의 프리젠테이션을 이용하는 것도 좋은 방법들이다. 그러나 반드시 잊지 말 것은 반응을 목적으로 시작하는 것임을 기억해야 한다. 또 좋은 공과는 반응을 목적으로 하고 있다.
-part.2 청소년 성경공부 계획서
이제 S회 청소년 중심으로 실제적 성경공부 계획을 작성해 보고자 한다.
인원
반
성경공부 계획
14~15세
4
사랑반(2단계)
S교회에 있어 이시기는 신화적 문자적 단계로 여겨진다. 따라서 파울러의 이론에 의해 조금더 인격적 상호관계에 힘을 쓰면서, 이(2단계) 시기에 도발될수 있는 기존의 권위에 대한 의심과 여러 가지 진화론과 창조론과의 대립구조로 이어지는 단계이기에 주로 신론을 공부하는게 좋겠다.
성경공부: 모세오경
공과교재: 이야기식 교재
돕기: 3단계로 넘어갈수 있도록 끊임없는 사랑과 관심이 있어야 하는 시기이다. 특별히 이시기는 유리병과 같은 시기이라 한순간 방심하면 상처를 줄수도 있기에 조심해야 한다.
성경공부 방법---귀
납적 성경공부
17세
6
소망반(2-3단계)
S교회에 있어 소망반은 2-3단계 사이이다. 즉 종합적 인습의 단계인데 이 단계는 앞서 연구한바 정체성과 세계관이 확립되는 중요한 시기이다. 또한 이 시기는 모든 청소년들의 갈등과 아픔이 있는 시기이기 때문에 축복의 시기보다는 고난을 믿음으로 이겨내는 본문이 좋겠다. 그러한 본문과 교재가 요구된다.
성경공부: 욥기서, 다니엘서, 사사기, 여호수아등
공과교재: 보다 더욱 귀납적성경공부 도움이되는 진보된 교재가 필요하다.
돕기: 비판적 성찰이 있는 시기이기에 상담보다는 수용성있는 관계가 좋다. 아픔의 시기이기 때문에 싸매어 주어야 한다. 그리고 다음 단계로 넘어가기위해서 새로운 진리의 사실들을 일깨워줄 필요가 있다.
18~19세
11
믿음반(3-4단계)
비신화화형성 시기라고도 불리우는 이시기는 반성적 성찰이 뜨겁게 일어나는 시기이다. 이 시기에는 이전보다 더욱 논리적이고 합리적인 공부가 요구되며 끊임없이 던져지는 질문에 피상적이 아닌 논리적인 진보된 변증적 대답이 요구되는 시기이다.
성경공부: 교리 중심의 옥중서신이나 교리중 요리문답등이 좋겠다.
공과교재: 직접 성경을 관찰 해석 적용할수 있는 것이 좋겠다.
돕기:앞으로 다양한 수준들을 경험할수 있도록 도와주고 이제 일꾼이 될수 있도록 스스로 판단하고 책임질수 있도록 돕는다.
<표5. S 교회 청소년부 성경공부의 실제 >
Ⅲ. 맺음말
원래 과학(science)이라는 단어는 기독교 안에서 쓰기에는 조금 거부감이 있지 않나 싶다. 특별히 기독교 신앙교육이라는 현장에 과학이라는 단어가 어울릴까 고민을 좀 해보았는데 요즘은 좀 어울리는 듯하다.
파울러와 리차즈의 두 역서를 참고하면서 이들의 공통점은 어쩌면 일반 교육학이나 심리학에서 다루어야할 일종의 과학적인 분석을 신앙 교육으로 끌어오지 않았나 라는 생각이 들었다. 그래서 내내 두 글을 읽어보면서 지금까지도 연상이 되는 것은 신앙 발달 이론과 창조적 성서 교수법은 과학적이다 라는 것이다. 한편 속이 후련해지는 느낌도 받았다. 또 이제 계속 진보되어지고 또 발전되어야 한다. 또 끊임없이 연구되어야 한다.
레포트를 준비하면서 짧은 시간이나마 교육목회에 있어 파울러와 리차즈의 글은 정말 귀한 자료와 원리가 될 것이라는 확신이 들었다. 지난 6년간 청소년 사역을 하면서 사역자는 청소년들을 잘 이해해주고 받아주고 함께 연합하고 하는 것이 모든 사역인줄 알았다. 결국 변하지도 않고 반응하지 않는 청소년 앞에서 무너졌다. 또한 S 교회 출신으로 늘 같이 동거 동락했던 이들 앞에서 그들이 반응하지 않고 변화되지 않으면 또 무너져 버리는 순간들을 맞이했다. 그것은 늘 내게 무기력감으로 오고 회의감을 불러일으키는 중요한 요인이 되고 스트레스가 되었다.
그러나 한 학기 주어진 성경교수법의 책들은 분명히 ‘인간이해’라는 코메니우스의 목회적 이해의 모습과 창조적 성경교수로 이한 진정으로 변화되어 가는 또한 개혁되어가는 코메니우스의 범 개혁적인 기운을 느낄 수가 있었고 새로운 희망을 맛보는 듯 했다.
성경연구의 참된 가치는 지식도 내용도 어떤 암기도 아닌 그저 말씀에 의한 진정한 변화였다. 그리고 신앙의 경험이었다. 우리는 신앙의 경험으로 계속해서 하나님으로부터 의미부여를 받는다. 우리는 그 의미를 알아내기 위해 또 하나님께 나아가는 것이다. 또 귀납적으로 우리 사랑하는 제자들에게 또 성도들에게 그 의미와 반응으로 나아갈때까지 때로는 인내와 사랑으로 오래참음으로 섬겨야 된다는 하나의 진한 감동을 느낀다.
그러나 아직도 충분히 소화하지 못하였고 아직도 정리가 되지 못했다. 이번 하계시간을 이용해 지난 수업에 추천된 서적과 자료들을 정리하고 다시한번 읽어보는 시간을 가지기를 원한다.
-참고 도서-
-번역서
[신앙의 발달단계], 제임스 파울러, 사 미자 역, 한국장로교출판사 2002
[창조적인 성서 교수법], 로렌스 리차즈, 권 혁봉 역, -성경교수법 주요 교재
-학위논문
“신앙발달 이론에 기초한 주일학교 청소년 교육 연구”, 김은천, 2004년 석사논문

키워드

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