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창조의 하나님 그 말씀이 전 우주에 걸친 끊임없는 창조 가운데 살아 계시다면, 그것은 공간적·시간적으로 전혀 다른 곳에서 그것에 존재하는 생명체에 알맞는 방식으로 구속의 능력인 자신을 드러내었을 것이라고 가정해 볼 수 있다. 이제
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창조한 사실을 지적하지 않고 광명을 만드신 방법과 동일하게 천체로 하여금 빛을 발산한느 별이 되게 하신 사실을 지적한다.
본문은 별에 대한 자세한 설명을 생략한다. 단지 하늘의 수많은 별들이 얼마나 중요하며 어떻게 해서 생겨나게
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창조주의 뜻에 합당하게 개발하고 보존하는 것이 우리의 책임과 의무를 다하는 길이 된다.
이것은 하나님을 창조주로 알 때에만 가능하다.
4. 결론
위에서 살펴보았듯이 창조론을 교육해야 할 필요성은 유일신 신앙을 바탕으로 구속사적 관
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타락
3권: 카르타고에서의 학문 탐구와 종교적 갈등
4권: 철학적 탐구와 회의
5권: 밀라노로의 이주와 신앙의 변화
6권: 회심의 준비
7권: 회심과 세례
8권: 어머니 모니카와의 관계
9권: 고향으로의 귀환
10권: 회고와 고백
11~13권: 창조와
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구속사를 하나님 본인이 직접 나서서 완성하는 모습을 보여주었기 때문이다. 이로써 구속사는 예수의 고난과 죽음, 그리고 그 이후의 부활과 승천을 통해 하나님이 창조하고 계획한 역사의 일부이자 완성으로 자리하게 된다.
III. 결론
성경
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타락한 도시로부터 단절시키고자 했다면 그들이 필요로 했던 것은 하나의 대안이었다. 더 강력한 매력을 줄 대안이 필요했다. 그 대안은 하나님의 도시, 새 예루살렘이다.
2) 장소로서의 새 예루살렘
새 예루살렘은 낙원인 동시에 거룩한 도시
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타락한 아테네를 구원하라!
02. 아리스토텔레스 - 그리스 웰빙 족의 이상과 꿈
03. 스토아 철학 - 로마 제국을 지탱한 국가 철학의 힘
04. 공자와 동중서 - 도덕과 의리는 한(漢) 제국의 뿌리
05. 노자 - 은둔의 철학인가, 통치의 철학인가
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창조에서 타락까지: 인간 본성의 이해
2. 역사서를 통한 민족의 정체성과 신앙의 발전
3. 예언서의 현대적 해석: 고대 메시지의 오늘날적 의미
4. 지혜 문학의 삶에 대한 가르침
5. 구약의 윤리와 오늘날의 신앙생활
6. 구약개론 독서
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구속사역을 행하는 곳으로 하나님의 통치가 직접적으로 이루어지는 곳이다. 교회도 하나의 조직이지만 하나님이 통치하는 곳이기에 세상 조직과는 구별되어야 한다. 따라서 교회는 주변의 문화가 침투되는 것을 막기 위해 일정한 거리를 두
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창조와 구속\", in: 교수논총 3집 (경기도: 서울신대, 1992)
이호형, \"신약교회에서의 안식일과 주일\", in: 기독교사상 448집(서울: 대한기독교서회, 1996)
배경식, \"세상끝과 예수의 오심\", in: 조직신학논총 3집(서울: 한국조직신학회, 1998)
최영철, \
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