|
1969
황우석,「연애」,『개벽』32호, 1923
김기진, 「마음의 폐허: 겨울에 서서」,『개벽』4권 12호, 1923. 연애라는 말
기생과 여학생
구여성과 신여성
연애와 독서
연애편지의 세계상
육체와 사랑
연애의 시대 또는 개조의 시대
|
|
|
추구한다.
2) 자유지상주의, 자유주의적 평등주의로 정의란 선택의 자유를 존중하는 것이다. 3) 정의란 미덕을 키우고, 공동선을 고민하는 것이다.
공동선을 추구하는 정치는 부유한 사람들에게서 세금을 걷어 공공기관이나 공공서비스를 다
|
|
|
존이냐를 가늠하는 미국역사상 중요한 대논쟁의 과정이었다. 동시에 노예문제와 남북갈등을 어떤 방식으로 해결할지를 판가름하는 과정이기도 했다. 링컨이 국민통합당의 대통령 후보가 되는 길은 간단치 않았다. 먼저 당내 파벌을 결속시
|
|
|
. 사람과 사람이 살아가므로 서로 배려해주고 존중해주는 것까지 생각하게 만들어 주었다.
- 참 고 문 헌 -
- 존 그레이,김경숙 역 / 화성에서 온 남자 금성에서 온 여자(개정판) / 동녘라이프 / 2006 - 줄거리 및 느낀점
- 참 고 문 헌 -
|
|
|
존 밀턴은 마음은 스스로의 터전이니, 그 안에 스스로 지옥을 만들 수도, 천국을 만들 수도 있다고 이야기 한다. 이처럼 일상과 인생은 우리가 마음먹기에 달려있는 것이다.
우리의 마음속에서 우리에게 가장 부정적인 영향을 끼치는 것은 바
|
|
|
존의 유학적 전통에 붙박여 있지만, 그가 지난 유학적 합리성으로는 서학에서 강조하는 사후 꺼1계에서의 ‘별’이나 ‘복’은 너무나 납득하기 어려운 종교적 제안이다. 그는 성리학과 서학을 조선후기의 유자들이 넘어야 할 가장 큰 장애
|
|
|
존 스튜어드 밀을 살펴보았다. 그 후에 고전 경제학파에 도전장을 내밀었던 케인즈와 케인즈에게 도전장을 내밀었던 통화주의자들, 중간중간에 마르크스, 마셜, 구제도학파와 신제도학파, 공공선택학파등 경제학 사상사에서 빠질 수 없는 사
|
|
|
독서를 많이 하지 않은 사람은 소설가가 될 수 없듯 내안에 담은 것이 많아야 꺼낼 수도 있기 때문이다. 『문명의 충돌』은 과제로 하기에는 부담스러운 책이었다. 하지만 내 안에 영양가 있는 것이 하나 더 늘어난 계기가 되었다. 『문명
|
|
|
기도 하는데 이를 일컬어 이상현상이라 한다고 했다. 위의 예를 들면, 독일 레나르트와 영국의 존 톰슨의 실험이 그러하다. 그들은 기존 맥스웰의 전자기이론에 따라 빛은 파동의 성질을 따른다고 믿고 있었으나 실험 결과 설명할 수는 없지
|
|
|
존하며 사는 세상이라는 것이다. 우린 주어진 잣대에만 만족하지 않고, 존 내쉬와 같이 수학을 진심으로 사랑하고, 한 여인을 진심으로 사랑하는 것처럼 혼이 담긴 열정적인 삶을 위해 노력하여야겠다.
아름다운 것은 진실한 것이요,
진실한
|
|
메뉴펼치기
