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반응은 다양하게 나타났다. 오상학, 같은 책, pp205-206.
이런 환경에서 <천화도>와 같은 직방세계 중심의 지도들이 민간에서 다시 나타났다. 서구식 세계지도는 많은 사람들의 세계관에 충격을 주었다. 하지만 조선후기의 우리나라 지식인
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세계의 변화와 중국의 변화 그리고 그 속에서 중국의 소수민족 사회의 변화는 가속화되고 있다. 소수민족이 이런 변화의 와중에서 사회가 근본적인 해체를 경험하면서 중국 사회에 좀 더 통합될지 아니면, 중국정부의 정책이 좀 더 다원적인
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중화주의나 신대동아 공영권과 같은 지역 내 패권주의를 불러오기도 하고 있다. 앞으로의 과제는 이 지역 내의 모든 공동체 무리들이 과거 아시아 내부에서 다루어졌던 범아시아주의에 대한 발전적인 논의를 통하여 일본 제국주의 세력의 대
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무엇일까? 조선에게 있어서 17세기 말에서 18세기 초에 이르는 기간은 조만간 몽골처럼 북으로 1. 조선후기 지식인의 서양인식
1-1. 17세기의 서양인식
1-2. 18세기의 서양인식
2. 조선중화주의
3. 서양인식의 후퇴
맺는말
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대하여」, 『韓國學報』, 2권 1호, 一志社, 1976
임종태, 「서구 지리학에 대한 동아시아 세계지리 전통의 반응 : 17-18세기 중국과 조선의 경우」,『한국과학사학회지』, 제26권 제 2호, 한국과학사학회, 2004 Ⅰ. 序
Ⅱ. 論
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지도된 종두법만이 유일하게 조선 의학 발전에 영향을 끼쳤다.
조선후기 실학사상과의 연관문제를 살펴보면 첫째, 세계관과 우주관의 변화를 가져 오게 되었고, 둘째, 역사인식의 변화 즉, 현실론적 주장으로 중화주의의 절대성이 일소되면
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지도를 통한 전통음악의 표현능력신장 연구, 석사학위논문, 연세대학교 대학원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 풍물굿교육(풍물놀이지도, 농악학습)의 중요성
Ⅲ. 풍물굿교육(풍물놀이지도, 농악학습)의 이론지도
1. 철학적 의미
2. 음악적 특징
3. 장
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조선 문사들은 세계에 대한 지식이 너무 없어서 구라파, 이탈리아, 화란 등의 여러 나라가 어느 곳에 있는지 일본 문사에게 물었다는 기록도 나온다. 일본인들을 통한 세계에 대한 지식의 확대가 곧 바로 조선 사신들의 반응을 불러오지는 못
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지도」울산대학교 교육대학원 석사학위논문
이경호(2011)「고등학생 정서·행동문제 및 관련변인들이 등교거부성에 미치는 영향」조선대학교대학원 박사학위논문
임하경(2006)「프로이트의 본능과 공격성의 문제」원광대학교 대학원 석사
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세계일보』2005년 3월 22일.
『마이니치신문(每日新聞)』 2005년 2월 13일.
<http://blog.naver.com/uuuau/40008054262> (검색일: 2005.5.28).
<http://cafe.naver.com/gaury.cafe?iframe_url=/ArticleRead.nhn%3Farticleid=18212> (검색일 : 2005.5.30)
<http://crm.kotra.or.kr/main/info/nk/re
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