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1. 천황제의 정의
천황(天皇)은 6, 7세기경 일본의 통치자를 가리키는 칭호로 처음 사용되었으며 신도(神道)의 최고 사제의 역할이 강조되었다. 정치권력의 대부분은 장군과 같은 타인들에게 위임되어 왔다는 점이 특징이다. 일본의 천황제
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천황제를 포함한 신헌법 초안이 제출되어 의회에서 통과되었고, 천황은 신적인 존재에서 일본국의 상징이자 일본국민 통합의 상징으로 법적인 지위가 변경되게 되었다.
참고문헌
김덕칠(1982), 상징적 상호작용론의 성격과 교육적 의미, 경
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국가와 민중-근대천황상의 형성과 민중-』J&C, 2004
▷ 박진우편저, 『21세기 천황제와 일본-지식인과의 대담』논형, 2006년
▷ 다카시 후지타니,『화려한 군주 -근대 일본의 권력과 국가의례-』이산, 2003
▷ 일본역사교육자협의회,『천황제 50문 5
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국가신도의 이데올로기적 특징을 바탕으로 일본 국민의 의식을 교묘히 조작하여 침략 전쟁을 수행하게 된 것이다. 전쟁이 끝난 이후에도 그것은 상징 천황제라는 이름으로 존속되고 있으며, 그 '명목상의 상징적인 존재'인 천황을 중심 축으
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천황제가 존재하는 한 끊임없이 문제제기 되고 탐구되어야 할 것이다. 들어가며
1.일본의 천황, 천황의 일본.
(1) 근대일본으로 가는 길
(2) 메이지유신(明治維新)
(3) 메이지(明治)에서 쇼와(昭和)로
2.황태자(皇太子) 히로히토.
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국가유공자 지정에 관한 공청회 토로문, 2005
이영주, “국가보훈정책의 발전방안에 관한 연구”, 충남대학교 평화안보대학 원 석사학위논문, 2005
정원섭, “상징적 국가보훈정책의 국민통합기능 제고방안”, 한국정책학회, 2004
정일권, “국
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국가의 사회-시민권의 관점에서 본 ‘준비된’ 통일-”, 「남북한 이질화의 현황과 통합모델의 모색」, 세종연구소, 1995
정원섭, 상징적 국가보훈정책의 국민통합 기능 제고방안 미래지향적 보훈정책 발전방향 모색 국가보훈처 2002 학술 토론
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국민보훈의식의 제고와 효과적인 보훈문화 확산방안”, 통일로 통권 157호, 2001
전신옥, “한국 보훈문화 사업의 현황과 과제”, 한국보훈논총 제1권 제1호, 한국보훈학회, 2003. 11
정원섭, “상징적 국가보훈정책의 실질정책화에 관한 연구”,
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국가로 도약할 수 있다”며 “정치권이 미디어를 이데올로기적 도구로 인식하고 미디어 이해당사자 간 갈등만 양산한다면 한국의 미래는 암울할 수밖에 없다”고 단언했다. 최양수(2005). 방송통신융합의 정책이념. 제 9회 방송통신포럼 발표.
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국가의 인종에게는 그의 출신 국가의 부정적인 이미지를 투영하였다. 그 과정에서 인종을 서열화하며 후진국 국민은 한국인보다 열등한 존재로 규정짓고 무시하게 되었다. 세계화된 사회에서 이러한 인종차별은 극복되어야 할 인식이다. 우
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