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예술을 그 자신의 존재론을 위한 도구의 성격으로 삼은 감이 없지 않다. 즉 예술과 철학이라는 어찌보면 상반되기까지 한 두 학문을 연관지어 존재에 대한 질문을 자꾸 묻다 보니 어쩔 수 없이 개개 분야에 내재된 의문으로 인해 한계를 만날
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예술작품 속에서 존재자의 진리가 발생하여 스스로 작품 속에서 정립하게 된다.
참고문헌
아주 오래된 질문들, 한국철학사상연구회와 정암학당 편, 동녘
철학의 이해, 한국방송통신대학교출판문화원
플라톤의 대화편 <소크라테스의 변명&g
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철학적 미학이론이 어디까지나 그가 활동했던 시대의 역사적 현실과의 진지한 대결에서 나왔다는 점을 감안할 때, 그의 예술철학이 시대와 역사를 초월하여 영구히 그 타당성을 인정받으며 존속될 수 있다고 생각하는 입장 또한 마땅히 경계
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차이가 있으며, 공간에 대한 인식의 차이는 동서양의 예술작품에서도 큰 차이를 보이기도 한다. 그리고 예술철학적인 면에서 예술을 바라보는 시선도 차이가 있다고 할 수 있다. 동양은 미술작품 속 화가의 정신이 녹아져내려있고, 이를 향유
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예술의 성공적인 접목사례는 바로 이 심도에서 설득력을 지니는 것들이다.
참고문헌
- 고든 그레이엄, 예술철학, 이론과실천, 2000
- 아리스토텔레스, 톨스토이의 예술이란 무엇인가
- 이선영, 미술의 창 강의 중 3강 과학과 기술, 2000
- 죤 피크,
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예술가로서(더군다나 위대한 예술가라 한다면) 그에 따른 사회적 책임감이 더욱 필요한 것이 아닌가 하는 개인적인 생각을 가지게 된다.
- 참 고 문 헌-
-미 학 개 론- 앤 셰퍼트 저 유호전 옮김. 동문선 펴냄. 2001.01 25.
-예술철학에의 초대- 강대
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참고 문헌
1. 이정호·김성환·홍건영 공저, <<철학의 이해>>, 한국방송대학교출판부, 2000
2. 진중권 지음, <<미학 오디세이2>>, 휴머니스트, 1994
3. 말틴 하이데거 지음, <<예술작품의 근원>>, 예전사, 1996
4. 한국하이데거
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예술철학>서광사 2004년
*정순복 편.<일상의 미학2> 예전사 <예술 가치 평가의 문제>
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 예술작품과 비평이론
-형식적 측면에서 <작품>
-생활 가치적 측면에서 <수용자>
① 맑스주의 비평
② 도상해석학적 비평 * 기
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예술철학」 조요한 경문사 1989
「현대미술사전」 안연희 믿음사 1999
「미술사 방법론」Adams,LaurieSchneider 조형교육 1999
『초현실주의 회화에 관한 프로이트의 정신분석학적 해석』 신원섭 홍익대학교 1983
『S. Freud의 관점에서 본 S. Dali의 회
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류 전체도 아니거니와 그 대부분도 아니고 다만 기독교를 신봉하는 유럽 사회의 상류 계급만이 된다.
그리고 이 진정한 예술이 없어진 결과, 그런 예술을 누리던 계급의 타락이 초래되었다. 번잡하고 불가해한 예술이론, 엉터리에다 모순투성
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