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천주교회의 연중행사와 그 의미를 찾아보았다. 대방동천주교회의 행사는 종교적인 행사가 대부분이었고, 사회적 필요성에 의해 봉사활동이나 수능 기원 미사 등의 모습이 나타났다. 또한 한국적 색체에 맞도록 설이나 추석에 위령미사를, 12
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체계를 형성하는 교회력의 시간이 어떻게 실천되었는지를 자료를 통해 추적하였으며, 3) 하루라는 시간의 단위가 성무일도의 시간으로 재편되었음을 찾아보았다.
이어서 그렇게 재편된 시간, 즉 천주교의 시간이 어떤 의미를 갖고 있었는지
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천주교는 초기에 예수회 선교사들의 한문서학서를 통해서 서양철학 수용의 일익을 담당할 수 있었으나 나중에는 예수회의 활동이 중국에서 금지되고 이어 천주교의 조선 선교를 담당한 파리외방전교회가 신앙 위주의 얀세니즘적 입장을 견
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천주교중앙협의회(경향잡지)
-“특성화고교 대안학교의 운영 현황과 문제점 분석연구” 이풍길, 김수욱 저 / 농업교육과 인적자원개발 / 한국농업교육학회
-대안교육의 등장과 대안학교의 체계화 / 두레자연고등학교 교감 김홍운
-대안학교
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. ‘천주교, 힘모아 저출산 극복’.
정용순, 2003. 미혼양육모에 대한 사회적응 서비스 활성화 방안 연구, 서강대 공공정책대학원 석사학위논문. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 한국 종교 복지의 과제
Ⅲ. 한국의 저출산에 영향을 미치는 요인
Ⅲ. 결 론
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교회에서 요구하는 목회자로서의 모습들이 아닐까? 생각해본다.
Ⅴ. 참고문헌
1) 국내서적
김남준. 『교회의 갱신과 설교의 회복』. 서울: 솔로몬 출판사, 1993.
김상복.. 『목회자의 리더십』. 서울: 엠마오출판사, 1994.
김종렬. 『 바른목회 바
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. 종교와 신앙
Ⅰ. 종교
Ⅱ. 한국의 불교
1. 삼국시대
2. 고려시대
3. 조선시대
4. 현대
Ⅲ. 한국의 천주교
Ⅳ. 한국 기독교
Ⅴ. 성지순례
1. 성지순례의 의의
2. 주요 성지순례지
1) 명동성당
2) 정동제일교회
3) 조계사
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천주교 사이의 구원론을 화해해야 한다고 말씀하셨는데 이에 십분 동의한다. 1999년 10월 31일에는 아우그스부르크에서 루터교 세계 연맹과 가톨릭 교회가 “칭의 교리에 관한 합동 선언문”을 발표하였고, 2006년 7월 23일에는 서울 금란교회에
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교회의 직무를 위해 성품 되므로 대사제이신 그리스도의 정신으로 직무를 수행하기 위해서는 내적인 태도가 더 중요하다. 그것은 깊은 기도로써 얻는다.
제1부는 지도자에게 요구되는 특성들을 엄밀히 연구함으로써 사목자가 될 수 있는 방
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천주교 주교회의 저『한국 천주교 예비신자 교리서』,한국천주교중앙협의회,1999
진형준 저,『성상파괴주의와 성상옹호주의』,살림지식총서,2003
김지영 신부 저,『하느님 그리고 너와나』,천주교서울대교구주교좌명동교회,2001
민석홍,나종
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