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초기의 조공관계를 보다 확실히 하고 복속된 소국에 대한 지배권을 확보하기 위해 사로국이 취한 증동적인 조치 중 가장 이름 시기부터 나타나는 것이 왕의 巡幸이다. 지방관의 파견이 불가능했던 당시로는 왕이 직접 복속된 지역을 방문하
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신라말-고려초기로 생각되며 일반적으로 알려진 \'飽石\'(포석)이라는 글자 대신 \'砲石\'을사용한 것은 복잡한 글자를 단순히 음이 같은 글자로 빌려썼기 때문이라고 설명했다. 발굴단은 건물터 담 홈을 메우는 데 들어간 긴목항아리(장경호.
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신라(서방정토, 아미타정토, 관세음보살)
7.5. 고려 불교
7.5.1. 통일신라 말기의 불교: 시대적 배경, 선종의 수용
◇ 시대적 배경
· 통일신라초기-불교정점→원효, 의상→그 이후로 멈춤.
· 의상이후 더 이상의 발전없게 됨. 668~991(통일신라)
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다.
鄕歌의 개념
향가는 주로 신라시대에 불러졌고 기록은 한자의 훈과 음을 빌린 우리말 방식인 향찰로 썼다.
문인들은 시나 문장 등을 한문으로 표현했기 때문에 구태로 향찰로 표기할 필요가 없었기에 고려초기에 소멸되었다. 향가는 한편
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신라의 사회
-지리적으로 고립
고구려나 백제에 비해 중앙집권국가로 발전하는 시기가 늦음
여러부족의 대표들이 모여 정치를 운영하고 사회를 이끌어가던 신라초기의 전통을 오랫동안 유지(화백회의)
-화랑도(청년단체)
기원 : 씨족사회의
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초기철기시대
원삼국시대
삼국시대
고아시아족
(숙신?)
예 맥
부 여
초기고구려
초기백제
초기신라
고구려
백 제
신 라
↑
(가 야)
(말 갈)
↓
발 해
통일신라
고 려
[한민족
발전단계▲]
◈ 앞에서 예맥과 서단산 문화, 화하·동이족·부여·말갈
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불안정해서 이정한 효과를 기대하기 어렵고 특히 색채 자체가 백자와 잘 어울리지 않는 다는 판단이 있었다.
그런데 청화안료로 일관하고 있던 조선백자에 획기적인 변화가 나타나기 시작했다. 이 변화는 18세기에 일반사회의 경제적 사회적
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초기신라의 왕족이나 귀족의 무덤으로 전해져 오며 70년대 대대적인 정비작업으로 오늘날의 산뜻한 무덤공원이 되었다. 신라의 고분들은 특이하게 도시 한 가운데 위치하였는데 훗날 불교의 도입과 경주 왕경의 계획이 어느 정도 완비되고
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신라하대의 지방관사와 촌주」『한국사연구』41
정청주, 1996「호족의 대두」『신라말 고려초 호족연구』
빈중승, 1990「신라말기 고려초기의 성주 장군에 대하여」『벽사이우성정년기념논총』
윤경진, 2001「나말려초 성주의 존재양태와 고
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기술력을 축적한 관료 기술자들과 신앙심을 바탕으로 자체 불교사원의 건축공사에 종사한 승장들의 뛰어난 기량을 뒷받침해서 섬세하고 화려한 귀족 취미의 세련미를 획득했던 것이다. 4장 고대 규범을 벗어나는 신라말 고려초기 건축
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