(청주대학교 사이버강의) 한국사 중간고사 족보 (1주차 ~ 7주차)

소개글

(청주대학교 사이버강의) 한국사 중간고사 족보 (1주차 ~ 7주차)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1주차. 선사시대 문화와 국가형성

2주차. 고대 국가의 사회와 문화

3주차. 고대 남북시대의 사회와 문화

4주차. 고려의 건국과 발달

5주차. 무신정권과 신진사대부의 등장

6주차. 고려의 사상과 문화

7주차. 조선 사회의 성립

본문내용

웠음
대가나 관리들은 비단옷을 입고 머리에는 책을 썼음
무사들은 모자의 양쪽에 새털을 꽂은 절풍을 씀
-고구려 지배층의 혼인풍속으로 서옥제와 형사취수제가 있었음
평민들은 남녀간의 자유로운 교제를 통하여 결혼했는데, 남자집에서 돼지고기와 술을 보낼뿐 다른 예물은 주지 않음
신부집에서 재물을 받은 경우 : 딸을 팔았다고 여겨 부끄럽게 생각
추수감사제의 성격을 띤 축제 : 10월에 행하는 동맹
온 부족의 남녀가 모두 모여 가무를 즐김
이 날 동명과 수신에게 제사를 지냄
⇒이러한 의식은 조상 숭배사상으로 발전, 왕권과도 깊은 관계
⑶백제의 사회
-백제의 언어, 풍속, 의복은 고구려와 큰 차이가 없음
-고구려와 비슷하게 상무적 기풍을 간직하고 말타기와 활쏘기를 좋아함
-범죄자에 대한 형벌은 매우 엄격
반역자나 전쟁터에서 퇴각한 군사, 살인자 → 죽임
간음한 자 → 노비로 삼음
도둑질 한 자 → 유형(流刑), 2배를 배상하도록 함
관리가 뇌물을 받거나 횡령을 하였을 때 → 3배를 배상, 종신토록 금고형(禁錮刑)에 처함
-백제는 왕족인 8성의 귀족이 관직을 독점
-이들은 중국의 고전과 사서를 즐겨 읽고 한문을 능숙하게 구사하여 관청의 실무에도 밝았음
-고구려와 마찬가지로 투호와 바둑 및 장기등의 오락을 즐김
⑷신라의 사회
-지리적으로 고립
고구려나 백제에 비해 중앙집권국가로 발전하는 시기가 늦음
여러부족의 대표들이 모여 정치를 운영하고 사회를 이끌어가던 신라초기의 전통을 오랫동안 유지(화백회의)
-화랑도(청년단체)
기원 : 씨족사회의 전통을 가진 여성중심의 원화가 발전한 청소년 수련집단에서 비롯
진흥왕이 국방상 필요한 인재와 상무의 정신을 고취하기 위해 조직화한것
구성 : 진골귀족과 평민의 자제로 편성된 청년단체
역할 : 중앙군을 보충하는 역할을 담당
총지도자에 국선(國仙) 1명을 두고 그 밑에 화랑이 보통 3~4, 7~8명 정도 있어 각각 문호를 맡았으며, 각 문호에는 많은 낭도가 있음
성격 : 신라사회를 이끌어갈 중견인물을 양성하는 기능과 여러 계층이 같은 조직속에서 일체감을 가지고 활동
대립된 계급간의 갈등을 조절하고 완화하는 역할
활동 : 때때로 명산과 대천을 돌아다니며 서로 도의를 닦고, 노래와 춤으로 국가의 평안을 빌기도함
평상시에 무예를 연마하였다가 유사시에는 국가를 위해 전투에 참가하여 용감히 싸움
기원 : 재래의 공동사회의 이념 위에 새로운 불교와 유교의 정신을 가미하여 시대가 요청하는 유능한 청년을 양성하는것
원광의 세속오계와 임신서기석이 화랑도의 성격을 잘 말해줌
발전 : 삼국통일의 기반이 되었으나 통일 후에는 그 기능이 약화됨
대표적 인물 : 화랑 사다함, 김유신, 관창, 죽지 등
“화랑정신은 독립·애국의 정신으로 우리 민족의 피 속에 연면히 계승되어 오고 있다”
-골품제도(신분제도)
“지방족장의 지배계층 흡수, 편제과정에서 신분보장을 위해 마련”
“성골, 진골, 육두품, 오두품, 사두품”
성골 : 최고의 신분으로서 부모가 왕족이며 왕이 될 수 있음.
진덕여왕을 마지막으로 단절됨
진골 : 부모 중 한 쪽만 왕족으로 무열왕이후의 왕
같은 왕족이면서도 이렇게 성골과 진골로 구별되는 이유는 확실히 알려져 있지 않음
정치, 군사정권을 장악하고 5관등(대아찬)이상의 요직을 독점
집사부의 장관인 중시(中侍)나 각부의 장관직인 영(令)을 할 수 있었음
본가야 왕족인 김유신계와 고구려 왕족 안승은 진골로 편입됨
일반 귀족 : 육두품, 오두품, 사두품이 있는데 이들도 모두 일정한 정도의 관직에 나갈 수 있는 신분
육두품 : 일반 귀족 중 최고의 신분으로서 대족장이 골품으로 편입되면서 받은 신분으로 ‘득난’이라고도 함
행정, 학문, 종교분야에서 활동이 컸으며, 도당유학생의 주류를 이루었으며, 중대에는 왕권과 결합하여 진골에 대항하지만 하대에는 반신라 세력이 됨
대표적 인물 : 원효, 설총, 강수, 최치원등
4~5두품 : 군소족장이 골품으로 편입되면서 받은 신분
지배층의 말단으로 국가기관의 잡다한 실무를 담당
3~1두품 : 점차 소멸되어 평민화 된 듯함
성씨를 가지고 있었으므로 일반 농민과는 구별된다고 할 수 있음
-골품제도는 관등과 관직에도 엄격하게 적용되어 관등은 하한선은 동일하였으나 상한선을 제한하여 운영되었고 관등의 등급에 따라 복색을 달리함
-관직에도 제한을 가해 중앙관직인 령과 장군은 진골신분만이 규정되도록 함
-골품제의 제한으로 더 이상 승진할 수 없는데에 따른 불만을 해소하기 위해 중위제를 실시
-삼국통일 과정에서 고구려와 백제의 유민을 포섭하기 위해 고구려 귀족은 6두품, 백제의 귀족은 5두품의 대우로 등용하기도 함
-골품은 신라사회에서 개인의 사회활동과 정치활동을 엄격히 제한하였으며, 그 제한은 사생활에도 적용되어 가옥의 크기·거기·기용 등까지도 포함
3.삼국의 문화
1)삼국문화의 성격
고구려 : 중국과 투쟁하는 과정에서 중국문화에 대한 비판 능력을 함양할 수 있게 됨
외래문화를 보다 개성있게 수용
고구려 예술에는 정열과 패기가 보임
백제 : 문화교류가 활발하여 중국문화의 수입과 전달에 큰 역할
중국문화의 영향으로 귀족적이고 우아, 세련된 성격을 지님
지방의 토착문화를 충분히 발전시키지 못함
신라 : 초기의 토기·토우등에서 신라의 전통적인 소박한 모습을 엿볼 수 있음
점차 고구려, 백제의 영향을 받아 조화미를 이루게 됨
2)학문과 교육
⑴고구려 : 우리 역사에서 한자가 사용된 시기는 정확히 알수는 없으나, 대체로 위만조선 시대 전후로서 철기시대로 여겨짐
한자가 널리 사용되기는 삼국시대부터
삼국중에서도 고구려가 가장 먼저 시작됨
소수림왕 2년(372) : 태학을 설립하여 중앙귀족의 자제를 교육
장수왕(427) : 지방 각지에는 경당을 세워서 미혼의 자제들에게 경서를 가르치고 궁술을 익히게 함
→당시 고구려 지식인들 사이에는 사서(사기·한서 등)와 유교의 경전(오경 등)이 읽혀지고 있었음
→옥편 같은 사전과 문선같은 문학서도 널리 보급되고 있었음
→광개토대왕릉비문과 중원고구려비문, 모두루묘지명문, 을지문덕의 오언시등은 고구려 문화수준을 엿보게 함
⑵백제 : 알려진 것은 없으나 일찍부터 한학이 발달
오경박사와 의박사, 역박사 등의 제도가 있어 유교경전과 기술학을 가

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