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윤리학이 ‘정의-공리-정리’로 이어지는 연역적인 순서에 따라서 진술해나가는 것을 보면 알 수 있다. 스피노자는 데카르트의 심신상호작용설을 부인하고, ‘자신이 존재하는데 있어, 자기 이외에 다른 것을 필요로 하지 않는 것’으로서의
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아리스토텔레스의 현실주의와 함께 철학사에서 쌍벽을 이루고, 아카데미아학파 신플라톤주의를 거쳐 철학사에 결정적 영향을 주고 있다.
6. 맺음말
플라톤 사상의 이러한 국가 중심의 정치 철학적 줄기는 아리스토텔레스, 헤겔, 맑스에로 이
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1) 스파르타의 교육
2) 아테네의 교육
3. 그리스의 교육사상가
1)소피스트들 (Sophists)
2)소크라테스
3) 플라톤
4) 아리스토텔레스의 사상
2) 제정시대의 교육
3. 로마의 교육사상가
- 로마시대의 교육사상가: 키케론, 세네카, 퀸틸리아누스
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행복한 결말을 맞는다. 그리고 역사 역시 절대주의 프로이센 국가의 탄생으로 종언을 고한다. 그러나 이후의 철학과 역사는 헤겔이 말하는 절대정신을 부정하거나 아직 등장하지 않았음을 증명하는 방향으로 진행되었다. 그러나 역사 인식에
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윤리학의 구성요소들 이외에 참다운 의미의 학설이라고는 없었다.
그의 노력을 학설로 완성하고 참다운 철학으로 수립하는 일은, 플라톤과 아리스토텔레스에게 넘겨졌던 것이다.}
小 소크라테스 학파
{소크라테스가 죽은 뒤 그 당시로 말하
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논증 64
3. 민주주의로부터의 논증 68
4. 언론자유에 대한 자유주의의 도덕이론적 정당화 70
5. 언론자유에 대한 공동체주의의 정치이론적 정당화 71
Ⅵ. 결 론 72
1. 논문의 요약 72
2. 결론 및 제언 75
참고문헌 78
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윤리사상
가) 스토아 학파의 사상
나) 에피쿠로스 학파의 사상
(1) 그리스의 윤리사상 자연철학
(2) 소피스트(Sophist)의 사상
(3) 소크라테스(Socrates)의 사상
(4) 플라톤(Platon)의 사상
(5) 아리스토텔레스(Aristoteles)의 사상
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교육론의 체계 수립
*교육윤리학 분야의 발달에 크게 기여
* 참고문헌
- 쉽게 풀어쓴 교육철학 및 교육사 (신득렬 외 3인, 양서원)
- 교육철학 및 교육사의 이해 (신차균 외 2인, 학지사)
- 신교육의 이해 (윤정일 외5일, 학지사)
- 교육의 역사 및
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도덕적 판단, 그리고 전반적인 행복에 큰 영향을 미친다는 점을 간과한 것이다. 이성을 통해 모든 문제를 해결할 수 있다는 아리스토텔레스의 견해는 인간의 복잡한 심리적 구조를 충분히 반영하지 못한 것으로, 지나치게 이성 중심적이라는
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행복, 회상을 통한 기쁨의 보존을 나타낸다. 두 번째로 도덕적 자연은 자연의 거짓없고 , 아름다운 모습에서 얻는 인격적 감화, 자연이 갖고 있는 지혜 및 도덕적 생명, 도덕적으로 승화된 희열의 강조 , 인내심을 나타내고 마지막 범신론적 자
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