|
도덕적 기초
철인 정치의 기초
-「국가」중
-「고르기아스」中
이견 제기 : 현실의 한계, 도덕성의 한계
Schema 「국가」의 내용
민주제의 혼란에 대한 혐오
시대 배경
소크라테스(플라톤) VS 소피스트
플라톤 VS 아리스토텔레스
|
|
|
바람직한 것임을 느낄 수 있다. 단, 개인이나 소집단의 희생이 뒤따랐을 때에는 그들에게 적절한 보상을 해주는 것이 필요하다는 것 역시 함께 인식되어야 한다. 1. 공리주의에 대한 이론적 개관
2. 경험사례 적용
3. 교과서 지도방안
|
|
|
내용과 논점: 자유주의와의 논쟁
1) 연고적 자아(encumbered self)
2) 공민의 덕성과 참여에 대한 초점
3) 공공선의 개념적 범위에 대한 차이
4) 국가와 정책에 대한 시각
5) 역사적 발전과정에 대한 공동체주의의 문제 제기
|
|
|
3
이종행 / 한서 남궁억의 교육사상연구, 석사학위논문, 관동대학교, 1996
윤병석·윤경로 / 안창호 일대기, 역민사, 1997
한국교육학회 교육사연구회 / 교육사상가평전 - 한국편, 교학연구사, 1987 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한국근대 교육기관의 종류
1.
|
|
|
3) 프랑스에서의 정의 개념과 특성
4) 중국에서의 정의 개념과 특성
5) 일본에서의 정의 개념과 특성
6) 한국에서의 정의 개념과 특성
3. 본인이 생각하는 정의란 무엇인가?
1) 정의란 ‘공정한 기회 제공’이다
2) 정의란 ‘형평성을 고려
|
|
|
도덕적인 덕이 있기 때문에 국가 자체는 교황이나 신적 서임 없이도 가능하다는 것이다.\" 국가가 교회의 권위 위에 있다고 주장하였다. 그래서 평화의 수호라는 글을 통해서 \"교회가 세속 권한에 너무 침투해 있기 때문에 국가가 불안하고
|
|
|
3학년의 「우리가 꿈꾸는 세상」, 「친구와 함께」, 4학년의 「오가는 정」, 5학년의 「서로 다른 생각」, 6학년의 「함께 나누는 느낌」등을 들 수 있다.
과학과목에서는 자연 현상의 원리 터득을 기초로 환경보존 문제와 연계시킨다든지 세
|
|
|
372 ?~BC 289 ? ]
3. 순자 [ 荀子 , BC 298?~BC 238? ]
4. 주자 [ 朱子 , 1130~1200 ]
Ⅵ. 성리학
Ⅴ. 관혼상제
1. 관례
2. 혼례
3. 상례
4. 제례
Ⅵ. 유교의 인간관을 윤리․도덕적 인간관이라고 하는 이유 문제제기
Ⅶ. 도교에서 주장하는 덕과
|
|
|
3) 국가관과 사회관
3. 교육목적
4. 교육내용
(1) 유년기(1~5세) : 신체교육
(2) 소년기(5~12세) : 감각교육
(3) 청소년기(12~15세) : 지식교육
(4) 청년기(15~20세) : 종교적·도덕적 교육
5. 교육방법
(1) 합자연의 원리
(2) 실물중심 교육
(3) 주
|
|
|
3. 사명의 자각
4. 교사로서의 삶의 자세와 업무
5. 주요 저작물과 전집
Ⅲ. 교육사상
1. 삼육론
2. 기초도야론
3. 교육방법론
1) 합자연 교육론
2) 직관교육론
3) 학습의 심리·기계화
4) 전인적 체육론
5) 노작교육론
4. 전인적 직업교육론
|
|
메뉴펼치기
