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최 준식. {한국인에게 문화가 있는가} 서울:사계절, 1998.
이 소희. 외 13인 {인간행동과 사회환경} 서울:현학사,
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한국 교회의 교육사역은 건강한 네트워크 구조를 형성해야 한다. 그래서 이 단원에서는 교회 청소년 지도자를 중심으로, 교회가 가정, 학교, 교육 혹은 선교 기관들과 어떻게 네트워크를 형성할 수 있는지를 생각해보고자 한다.
1. 가정과 공
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교육의 이론과 지도방법. 경기: 국립특수교육원. 108-110.
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원길재(1998). 특수학교 유치부
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학교밖에서 이루어진다고 해도 이 상담사업을 학교상담이나 생활지도와 떼어서 생각할 수가 없는 것이다. 교육청 혹은 학교가 이들 지방청소년상담실과 협조하여 학교밖 혹은 학교안에서 상담프로그램을 실시하는 일이 자주 발생하고 있다.
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교육과정을 통하여 학습할 수 있으며, 이러한 학습은 사회에 나가 예술이라는 통합적인 매체를 통하여 교우관계의 형성을 하는 다리 역할을 해줄 수도 있으며 타인과의 교류를 통하여 자신의 예술성의 향상 될 수 도 있다.
3. 결론
학교음악
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태로 볼 수 있다. 일반적으로 이러한 학교 현장에서의 갈등과 분쟁의 근본 원인은 허종렬(2002)이 주장한 바와 같이 교육 주체간의 권리나 이익의 충돌에서 출발한다. 특히 학교갈등은 구성원 각자가 자신의 이해관계에 따라서 교육 문제를 바
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김수연, 「윤흥길 소설의 아이러니 연구」, 성신여자대학교 교육대학원 석사학위논문, 2002.
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김진석, 「<장마>에
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교육원.
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전용호(1997).「사회복지정책론」. 학문사.
봉민근(1997).「사회복지정책론」. 학문사.
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, 상대적으로 학생복지 활동은 취약해졌다.
또한 청소년 문제가 심각한 사회문제로 인식되기 시작하자 교육현장의 중요성도 꾸준히 제기되어 대책방안도 지속적으로 논의되어 왔다.
우리나라는 학
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