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미치고 있다. 그의 시는 선구적인 의미에서 고전 영시의 상징일 수 있다. 한편 중세의 붕괴와 근대의 도래라는 커다란 흐름 아래서 초서는 '북구 휴머니스트'라는 이름으로 소개되고 있으며, 우리는 그의 글과 그 속에 담긴 의미들 속에서 간
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인면에서 본다면 <켄터베리 이야기>가 구사하는 수사법에 주목하며, 각각의 이야기가 사용하는 수사적인 기법들을 찾는 작업을 한다.
네 번째 비판은 초서를 부르주아적, 회의주의적 세계관을 가진 작가로 보는 것이다. 초서는 한 사회의
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초서를 빼놓을 수 없다. 이제 위클리프와 초서의 관계를 다루면서, 가톨릭교도이면서 일관되게 프로테스탄트 정신을 그의 문학 작품 속에 담은 시인이었음을 살펴보겠다.
참고문헌
안선재, 서울대학교출판부, 초서의「캔터베리 이야기」에
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할 수 있는 지름길이다. 필자는 최근 <미협>. <서협> 초대작가전에서 몇몇 중견및 청년작가 초서작품을 보고 그 가능성을 충분히 읽을 수 있었다. 머지 않아 더욱 거세게 불어닥칠 사이버시대엔 隸 楷(특히 六朝體). 行書야 전자서예에
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감사를 돌린다. 그리고 그의 여러 작품에 현세적인 허영을 다룬 번역물과 창작물을 죄라고 생각하고 예수 그리스도께 자비로써 용서를 구하며 구원받길 빌고 있다.
제프리 초서( Geoffrey Chaucer )의 『The Canterbury Tales』를 읽으면서 우선 재미있
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초서가 남성 중심으로 돌아가는 사회에 불만이 많았고, 바쓰 부인이란 인물을 통해 여성의 주도권을 장려하고 하루빨리 여성이 주도하는 사회가 오기를 바란 것이 아닐까 생각해본다.
참고 및 인용 문헌
[1]Jeffery Chaucer. The Canterbury Tales[M]. Fang
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