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제2절 약선과 건강 3
제1항 약선과 영양학 3
제2항 영양성분과 유효성분 4
제3항 약물성분과 음식의 작용 5
제2장 약선의 역사적 배경 5
제1절 고대(은상시기) 5
제2절 춘추전국시대(선진시기) 6
제3절 한 대~ 청 대 8
제4절 현재 9
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시대(戰國時代) 제자백가(諸子百家) 중 한 학파. 정치의 수단으로 법률· 형벌을 중시하였다. 이회(李浬)· 상앙· 신불해(申不害)· 신도(愼到)· 한비(韓非) 등이 주요 학자이다. 군권(君權)의 강화와 부국강병을 강조하고, 군주가 제정한 법률이
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춘추전국시대 역시 우리가 살고 있는 지금처럼 혼란스러운 시기였다 . 공자는 논어에서 바른 정치인의 모습과 국가관에 대해 보다 자세히 그리고 가슴에 와 닿는 말을 많이 하고 있다 . 그는 하나의 교육가였고 ,개혁가 였으며, 정치인이었고
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춘추전국시대의 도가는 無爲라는 부정의 논리로써 기성문화를 거부하였지만,《淮南子》는 無爲를 政治術로써 보았기 때문이다.
제 11 장 小 說 家
「小說」이란 현대 문학 장르의 소설과는 다르다. 諸子는 모두 各派의 學術主張을 가지고 있
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춘추전국시대라는 시대적 관점에서 유가와 도가의 구세관을 보았을 때는 아무래도 유가가 더 현실적이지 않았나 싶다. 특히 맹자가 가장 적절했던 것 같다.
맹자는 공자의 적절한 유가 사상에 정전제 등 민생 안정책까지 강구했고 더 나아가
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대해 강한 관심을 보이거나 혹은 혼란한 현실세계를 초탈하여 사후(死後)세계에서 위안을 구하지는 않았던 것이다. 공자의 \'삶을 알지 못하는데 어찌 죽음을 이야기할 수 있겠는가[未知生 焉能死]\'라는 그 한마디는 내세 즉 미래를 탐구하고
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춘추전국시대의 어지러운 상황에서 정치인들의 당시의 계급질서를 합리화하는 이데올로기로서 이용되었다. 우리나라의 경우 조선시대에 성리학을 받아들여서 초기에는 군신 간의 협력을 강조했지만, 중·후기에는 기득권의 세력 합리화에
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시대를 벗어나 맹자나 순자등의 사람들은 유가에 대해 다른 해석도 하고 그 뒤를 잇는가하면 6국시대에서도 그 철학은 본질이 변하지 않은 채로 이어져 왔다.
하지만 그뒤 진시황의 분서갱유로 유가는 잠시 주춤했으며 도가 역시 점점 그 세
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대해 강한 관심을 보이거나 혹은 혼란한 현실세계를 초탈하여 사후(死後)세계에서 위안을 구하지는 않았던 것이다. 공자의 \'삶을 알지 못하는데 어찌 죽음을 이야기할 수 있겠는가 未知生 焉能死\'라는 그 한마디는 내세 즉 미래를 탐구하고
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대해 정리해 보고자 한다.
개선할 점
첫째, 꾸준한 마케팅 노력을 통한 브랜드 이미지를 강화할 필요가 있다.
브랜드 이미지가 중요한 여러 가지 이유들 중 하나는 성숙기에 들어선 대부분의 소비용품 시장에서 경쟁제품들 간에 품질의 차
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