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애굽의 연대에서 문제가 되는 것은 단 한번의 사건으로 출애굽을 추론하는 것에 있다고 하겠다. 성서의 기록이 다양한 전승과 역사의 경험을 가지고 있으나 야훼 신앙으로 통일되어 기록된 것이라면, 13세기설에서 제기되었던 문제들은 다소
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출애굽 년대의 대표적 이론들과 두 광야(시내, 가데스 바데아)의 차이점
(1) 주전15세기 설(이른 연대설)
(2) 주전13세기 설(늦은 연대설)
광야의 주제와 두 광야(시내, 가데스 바데아)의 차이점을
(1)광야에서의 주제
① 훈련과 단련의 주제
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13세기 이후에 일어날 수 있다는 것이다. 또한 라암셋 2세의 후계자인 메르녀타의 승전비문에 의하면, 이스라엘이 메르녀타가 즉위한 5년째, 즉 1220년경에 이스라엘은 팔레스틴에 있었고 따라서 출애굽은 그 이전이어야 한다.
Ⅷ. 나가며
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13세기에 출애굽을 감행하였는데 족장의 전승을 간직한 사람들도 있었고 그렇지 않은 사람들도 있었다. 이 집단은 모세의 인도로 시내산으로 향했고 거기서 엄숙한 언약을 맺고 스스로 여호와의 백성이 되었다. 이렇게 형성된 공동체가 바로
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출애굽과 가나안 정복, 사사시대
3.2.1. 출애굽, 15세기? or 13세기?
3.2.2. 가나안 정복
3.2.3. 사사 시대: 지파 동맹
3.3. 통일 왕국 시대
3.3.1 왕정 초기
3.3.2 이스라엘 왕국의 최 전성기, 다윗(B.C 1000~961년경)
3.3.3. 솔로몬, 이스라엘의 경제적인 발
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