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세종서적, 1995.
ㆍ 안병욱, 휴머니즘, 민중서관, 1974.
ㆍ 오영근, 인간이란 무엇인가?, 동서문화, 1981.
ㆍ Elisabeth Kubler-Ross, 고계영 옮김, 죽음의 시간, 우석출판사, 1998.
ㆍ 이은봉, 한국인의 죽음관, 서울대학교 출판부, 2000.
ㆍ W.S.Sahakian, 송휘칠
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세종어문연구 34권, 세종대학교세종어문학회, 1987
강현모, 민옹전 연구, 한국학논집 15권, 한양대학교한국학연구소, 1982
황인덕, 이야기꾼으로 본 민옹전의 민옹, 구비문학연구 8집, 한국구비문학회, 1982
이경숙, 민옹전 연구, 석사논문, 경희대
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죽음이 불필요하게 되어졌다. .그러나 구원이라는 것을 “죄와 질병과 죽음이 소멸된 상태”라고 말함으로써 그 일관성을 잃고 있다. 어떻게 존재하지도 않는 악을 소멸시킬 수 있을 것인가?
<13> NormanL.Deisler,TheRootsofEvil,p.17.
<14> Ibid.,p
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세종출판사, 1997
왕스징지음, 『魯迅 傳』신영복유세종옮김, 다섯수레, 1992
전인초유중하송영배 외 지음, 『루쉰 민족혼으로 살다.』학고재, 1999
왕부인지음, 『중국으 노신연구』김현정 옮김, 세종출판사, 1997
전형준 엮음, 『루쉰』문학과
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