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국립민속박물관, 한국 상장례, 미진사, 1990
박희창, 관혼상제와 그 뿌리, 동신출판사, 1996
임재해, 전통상례, 대원사, 1990
최민홍, 한국 윤리사상사, 성문사, 1990 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 상례(장례)의 개념
Ⅲ. 상례(장례)의 변천
1. 상고시대의 상례
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국립민속박물관
종교문화의 이해(UUP, 김진, 1998) 1. 종교에 대한 인류학적 접근
1) 종교의 개념
2) 종교의 다양성과 보편성
2. 종교연구의 대상
1) 초자연적인 존재
2) 주술, 마술, 요술
3) 의례의 과정, 내용
<의례연구 자료>
3. 신
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국립민속박물관
박진태(2005), 탈놀이와 지역공동체, 한국어교육학회
윤미라(2007), 탈놀이 구조분석을 통한 한국창작춤의 새로운 접근, 성균관대학교
정형호(2009), 전승집단에 의한 탈놀이의 현대적 변화 양상, 실천민속학회
전경욱(1995), 탈
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국립민속박물관, 한국의 종이문화, 신유출판사, 1995
안원영, 한지 제조용 새로운 점질물의 개발
오성룡·최종만, 한지의 특성개발에 관한 연구, 제 32회 전국과학전람회 화학부문, p.1-42, 1986
이명기, 화선지에 대한 특성조사분석, 원광대학교 농
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“미나멀리즘의 총아 알파벳”, 국립중앙박물관, 2010
- 윤정민, “고대 인도철학의 언어관 연구”, 원광대, 2009 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 언어의 기원설
2. 위 언어의 기원설 중 본인이 지지하고 싶은 가설에 대한 견해
Ⅲ 결론
Ⅳ 참고문헌
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도자기’에는 청자, 분청사기, 백자 등이 있다.
도자기는 흙과 불, 그리고 사람이 하나가 되어 만드는 예술이며 최상의 기술로 완성된 섬세한 예술품이다.
중앙국립박물관에 소장되어 있는 여러 도자공예작품들을 통해 각 자기들의 특징
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국립민속박물관, 2006.
안광선,『강릉단오제가유네스코로간까닭』, 민속원, 2006.
임동권, 『민속문화의 전승』, 민속원, 2007.
『한국의 축제』, 한국문화예술진흥원, 1987.
이묘, 「한중 단오의 비교연구」, 목포대학교, 석사문문, 2010.
장서연, 「
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국립민속박물관
육군사관학교(1981), 한민족의 역사, 일조각
유병용(2002), 한민족의 해외이주와 민족교육 문제, 한국현대사연구회
정달영(2003), 인문학 활성화와 한민족문화학회의 역할, 한민족문화학회
최우길(2005), 지구화 시대의 한민족
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국립민속박물관
- ‘사물북’, 나무위키
- ‘사물놀이 한울림 남도 교육원’, 향토문화전자대전
[유튜브]
- 무대 ‘찢는’ 7살 김덕수, 희귀 영상 대공개!(feat. 서태지 하여가), KBS 대전 20191231 방송
- [BANGTAN BOMB] ‘IDOL’ Special Stage(BTS focus)@2018 MMA
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국립중앙박물관
* 구태훈(2008), 일본에서 꽃핀 조선의 도자기 문화 :임진왜란 당시 납치된 조선인 도공 이야기, 한국역사연구회
* 대한무역진흥공사(1985), 일본의 도자기산업
* 이현정(2008), 현대 일본 다완에 관한 연구, 단국대학교
* 한국산업
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