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취옹담록(醉翁談錄)》이나 원나라의 잡극(雜劇)에도 수호의 인물들이 나오며, 명나라 가정(嘉靖) 연간 고유(高儒)의 《백천서지(百川書誌)》에는 시내암이 쓰고 나관중이 편찬한 《충의(忠義) 수호지》 100권이 기록되어 있다. 그 일부를 삭제
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하고, 언어가 청신하고 정련되어 있으며, 묘사수법이 다채로워 높은 경지에 올라 있다. 대표작품으로 〈석종산기(石鐘山記)〉·〈희우정기(喜雨亭記)〉등이 있다.
◈ 소철(蘇軾;1039∼1112))의 자는 자유(子由)로 문집으로 〈난성집(欒城集)〉이
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정기>(一樂亭記) 서문에서 소설의 허구적인 표현의 가치를 인식한 자취를 엿볼 수 있다. 1. 문학론 전개방식의 다양화
2. 이해와 평가방법의 객관화
3. 성정론적 근거의 비판
4. 창작방법의 재정비
5. 민족문학론의 등장
6. 소설을 둘러
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정기(喜雨亭記)》등이 있다.
7. 소철 (蘇軾;1039~1112)
자는 자유(子由)로 문집으로 「난성집(欒城集)」이 있다. 그의 문풍은 경쾌하고 민활한 특색을 지니고 있다. 대표작품으로《주론(周論)》,《육국론(六國論)》등이 있다.
8. 증공 (曾鞏;1019~1083
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