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야기도 했으며 교회와 귀족의 권위를 부정하였고 사뭇 철학적인 방향으로까지 그의 사유를 확장시키기도 했다. 물론 그의 경제적 지위와 사회적 지위가 민중을 완벽히 대표한다고는 말할 수 없지만 그가 속한 계급에 있던 사람들은 인쇄로
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여해 주는 존재였던 것 같다. 저자는 이러한 그의 독서 행위를 구전 문화와 책의 만남이라고 하며 그가 구전적인 전통을 출판된 서적에 투사하는 방식으로 독서를 했다고 주장한다. 글쓴이는 여기에서 더 나아가 그가 구전적 전통에 바탕을
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않는다. 1. 역사를 보는 새로운 시각
2. 치즈와 구더기로 본 미시사적 접근의 의미
3. 치즈와 구더기의 줄거리
4. 치즈와 구더기에서 나타나는 시대상들
5. 치즈와 구더기’에 나타난 주인공 메노키오
6. 치즈와 구더기를 읽고
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는데 목표를 두고 있기 때문이다.
모든 것이 중심에 서면 관심을 받게 되고 중심이라는 이유만으로 엄청난 대접을 받는다. 그것이 그렇게 잘못된 것은 분명 아니다. 하지만 주변이라는 이유로 역사에서 소외되어야만 하는 이유는 없다. 어쩌
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치즈와 구더기』. 문학과 지성사. 2001.
구현애. 「카를로 긴즈부르그의 미시사 방법론」. 한국교육대학원. 2005.
곽차섭. 「까를로 진즈부르그와 미시사의 도전」. 부산사학회. 1998.
양선규. 「16장 메노키오, 메노키오」.『풀어서 쓴 문학이야
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생각이 들었기 때문이다. 하지만 그것에 대해 그다지 깊이 생각해 본 적도 없고 그저 그런 일이 행해졌었다는 사실 정도만 알고 있었을 뿐이다. 그러나 메노키오와 함께 호흡하면서, 조금 다른 생각을 가지고 있는 조금 덜 배운 민중들은 많이
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치즈와 구더기-16세기 한 방앗간 주인의 우주관\' 이란 제목에서 알수 잇듯이, 이 책의 내용은 제목에 다 집결되어 있다고 보면 될 것이다.
지배와 피지배층의 간극에서 글을 읽고 쓰는 능력으로 자신의 우주관을 탄생시킨 메노키오의 이야기
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거시사 : 거대한 공간, 거대한 시간, 거대한 주제
3. 포스트모더니즘의 시작
4. 미시사의 등장
5. 카를로 긴즈부르그의 『치즈와 구더기』를 통해 본 미시사
6. 미시사의 이론과 방법
7. 미시사의 전망과 한계
8. 일상생활사란?
9. 나가며
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읽고 자율적으로 그런 생각을 했다는 데 있다. 이탈적 사고와 행위를 가능하게 만든 것에는 장기지속적인 심층구조로서의 민중문화가 배후에 있었다는 사실을 밝혀내는 일은 매우 의미심장하다. 그는 상층문화 혹은 인쇄술의 발달로 당시에
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읽고 쓸 줄 알았으며 종종 베네치아까지 가서 책을 사 읽곤했던 메노키오가 과연 16세기 농촌 사회를 대표하는 인물로 간주 될 수 있는가? 등의 의문이 제기될 수 있을 것이다.
이에 대해 긴즈부르그는 메노키오가 물론 그 시대의 전형적인 농
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