|
칠지도는 현재 일본의 국보로 지정되어 있으며 이는 한국 학자들의 칠지도 연구에 적지 않은 지장을 초래하고 있다. 이러한 문제를 해결하고 한 단계 높은 연구를 위해서 양 국의 협력이 필요할 것이다.
참고문헌
-김택균,「칠지도 (七支刀)
|
|
|
칠지도 명문의 전후면은 서로 연결되며 하행문서의 형식을 취하고 있다. 즉 어떠한 다른 해석이 나온다 하여도 백제가 칠지도를 왜에게 하사하였다는 것은 변함없는 명백한 사실인 것이다.
Ⅳ. 맺음말
管政友로부터 시작된 七支刀 연구는 벌
|
|
|
칠지도가 실용적인 면이 아닌 주술적인 면이 강하다는 것을 보여주는 문구이다.
5. 宜□供侯王 □□□□作
이 부분은 의(宜)를 동사로 보아 ～함이 마땅하다는 뜻으로 풀이되고 공(供)은 주다는 뜻이 있다. 또한 다른 금석문에 공공(供供)이 공
|
|
|
칠지도의 성격을 규명해보는 것도 필요하다고 생각된다.
<참고문헌>
김정학, 「石上神宮所藏 七支刀의 眞僞에 對하여」,1986.
이도학, 「百濟 七支刀 銘文의 再解釋」, 1990.
김창호, 「百濟 七支刀 銘文의 재검토」, 1990.
홍성화, 「石上神
|
|
|
.
이소노카미 신궁은 고대 일본 건국때 사용했다는 전설적인 칼을 모시는 큰 신사로서, 군사를 관장하던 모노노베씨가 관리하였고 야마토 정부의 무기고 역할도 함께 하였다.
칠지도
근초고왕이 일본에 하사한 것이다.
|
|
|
수준 높은 고대문화를 누리고 있던 백제가 칠지도를 바쳤다든가 혹은 왜가 바다를 건너 한반도에 들어와서 임나일본부를 설치해 통치를 했다는 것은 말이 되지 않는 주장일 뿐입니다.
|
|
|
칠지도(七支刀)
3. 한일학계의 기존 연구
♠출선기관설(出先機關設)
♠가야(加耶)의 왜설(倭設)
♠기마민족설
♠광개토왕비문 조작설
♠분국설(分國設)
♠백제군사령부설(百濟軍司令部設)
♠외교사절설(外交使節設)
4.
|
|
|
가 먼 젓으로 나타나며 또한 광개토대왕릉비는 임나일본부의 존재를 증명할 수 없으며 그것이 존재하지 않았다는 명백한 증거물이라고 주장하고 있다.
(2) 칠지도(七支刀) 한국역사연구회 「한국사 강의」서울 한울아카데미 1989 p112~113
일본
|
|
|
칠지도(七支刀) : 백제하사설에 의하면 후왕은 중국 사설에 나타나는 ○○候, ○○王등의 백제 관직명으로서 당시 왜왕은 백제왕의 신하로 간주되었다고 한다. 현재로서는 백제봉헌설과 동진하사설은 거의 부정되고 있고 백제하사설이 가장
|
|
|
칠지도
칠지도(七支刀)는 몸체에 6개의 가지가 붙어 있는 독특한 모습을 한 칼로서, 생김새를 통해서도 짐작할 수 있듯이 전투에서 직접 사용했던 무기라기보다는 위세품(威勢品)의 하나로 소장자의 신분을 나타내는 상징 혹은 귀신을 쫓는
|
|
메뉴펼치기
