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칸트의 사상을 기본적 인 기준으로 도덕적 판단을 하지만 상황에 맞게 다르게 판단할 수 있는 가능성의 여지를 남겨두는 것이다. 이러한 관점은 지극히 현실적이고 도덕적 잣대에 유용성이 있어 지나치게 기준을 잃을 수 있는 단점을 칸트의
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한 상황에서라도 제한을 받지 않는 선이어야 한다.
③ 행위의 결과에 따라 이루어지는 선이어서는 안 된다.
도덕률
칸트는 주관적으로 타당한 개인의 행위의 준칙을 격률이라 하고, 그 모든 사람에게 객관적으로 타당한 보편성을 지닌 행위
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칸트의 도덕론에 따르는 교육이다. 물론 예절바르고 친절한 사람을 만드는 것은 필요하다. 하지만 문제는 이 수업의 내용이 요즘 시대와 잘 맞지 않고, 학교에서나 집에서 이루어지고 있는 생활지도와 일치하지 않는 것이 문제이다. 점점 더
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도덕법칙이 있음을 학생들 스스로 알 수 있을 것이다.
▶마치며...
칸트는 인간은 교육을 필요로 하는 유일한 존재라고 보았다. 그는 세상의 모든 선이 바로 훌륭한 교육을 통해 나타나게 된다고 하였으며 인류의 발전도모에 있어 교육이 실
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칸트의 선의지 개념을 보여준다. 위험을 무릅쓰더라도 약속을 지키고자 했던 안창호 선생님의 사례를 통해 도덕적 삶이 선택의 기로에서 고민과 상충을 일으킬 수 있다는 것을 알려준다. 또 약속과 규칙을 지키려는 것이 매우 중요하다는 것
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도덕적으로 옳다는 점을 알도록 한다.
4) 몇 가지 유사한 사례를 준비하여 학생들이 도덕적 갈등상황에서 올바른 판단을 내리는 능력을 기를 수 있도록 한다.
Ⅲ. 결론
1. 칸트 이론의 한계
① 규칙주의의 문제점
- 이 문제점은 ‘친구의 생명
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도덕법이 바로 그것이다.’ 수능 공부를 할 때, 윤리 선생님께서 이 말을 읽어주시는데 단박에 칸트에게 반해버렸다. 매콤한 오랜 책 냄새가 날 것 같은, 고리타분한 철학자인 줄 알았는데 시적인 표현이 멋있었기 때문이다. 그리고 사람을 목
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칸트가 도덕적으로 옳은 것의 기준으로 내세운 것은 그 도덕 행위나 규칙의 보편성 여부이다. 만약 내가 한 약속에 대하여 그것이 나의 이익이나 효용에 부합하지 않는다고 해서 그 약속을 지키지 않는다고 해 보자. 즉 ‘나의 이익이나 목적
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도덕은 무엇으로부터 오는가-칸트의 도덕철학, 서울:조합공동체 소나무, 2000
김완진 / 공리주의, 개혁주의, 자유주의, 서울대학교 출판부, 1996
문용린 / 도덕과 교육론, 서울:갑을출판사, 1988
심성보 / 도덕교육의 담론, 서울:학지사, 1999
이화용
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칸트의 도덕이론과 공리주의의 상반되는 면을 보고서 이 보고서를 쓰기 시작하였다. 하지만 그것을 비교 하고 내 사례를 생각해보고 교과서에 적용함을 통해 그 안의 공통점도 찾아내었다. 칸트에서 말하는 자유는 보통 우리가 얘기하는 자
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