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역사의 중압으로부터 벗어나 작가의 상상력을 발휘할 여지가 커진다는 점에서 창안적이거나 환상적인 역사소설로서 바라볼 수 있을 것이다. 또한 <무영탑>은 애정 삼각관계의 패턴을 마지막까지 지속시킨다는 점에서, 이 애정 삼각형은
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역사소설’은 적극적인 의미에서의 풍자 정신의 해소에 해당한다고 규정 할 수 있다.
VI. 문학과 인생의 풍자성 극복을 위한 도전과 발전방향
문학은 마음의 거울이다. 인간의 생을 논하고 삶의 감동을 노래할 수 있는, 인간에게 주어진 몇 안
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역사를 보는 관점
Ⅲ. 余華 <河边的错误>
1. 余華
1) 생애
2) 문학관
3) 시대적 상황
2. <河边的错误>
1) 창작 배경
2) 인간의 이성을 보는 관점
3) 역사를 보는 관점
Ⅳ. 두 소설의 비교
1. 공통
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소설 『춘향전』
2. 조선후기의 신분제의 변화
Ⅲ. 『춘향전』의 인물성격으로 본 신분제의 변화
1. 성춘향 - 순수성과 절개 그리고 적극적 여성상
2. 이몽룡 - 유교적 도덕, 사랑 그리고 개혁
3. 변학도 - 양반의 위선과 신분제의 변화
4.
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칼을 겨누고 피를 흘려야 하는지도 모르겠다. 우리 민족은 같은 언어를 사용하며 하나의 공동체를 형성하며 일정한 지역에 오랜 기간을 살아오면서 하나의 핏줄과 언어를 통해 하나의 집단으로 시작한 것을 남북한 우리 모두는 잘 알 고 있다
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소설에서 머무르지 않고 리얼리티의 추구와 다양한 시도가 이루어졌기 때문에 더욱 의미가 있다. 1920년대 한국 근대문학의 역사는 바로 진정한 문학을 모색해 나가는 갈등과정, 여러 문학관이 자신의 진정성을 인정받고자 하는 투쟁의 과정
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소설과 시 작품을 중심으로」, 동국대 교육대학원 석사학위 논문, 2004.
2)김재욱,「허균의 불교시 연구」, 동국대 교육대학원 석사학위 논문, 2001.
저서
1) 이이화, 『허균』, 한길사, 1997.
2) 이성무, 『조선의 사회와 사상』, 일조각, 1999.
3) 허경
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소설의 전개』, 보고사.
김하림, 유중하, 이주로, 『중국현대문학의 이해』, 한길사, 1991.
주덕발, 풍광령, 『중국현대문학사 해설』, 김태만, 열음사, 1993.
정진배, 『중국현대문학과 현대성 이데올로기』, 문학과 지성사, 2001.
강경구, 「沈從
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다. 그 결과 이 작품은 하층 민중의 삶을 중심으로 하면서도 이를 포함한 민족 공동체의 아름다운 전통을 적극 재현함으로써, 민족 문학적 색채가 농후한 역사소설이 된 것이다18)『벽초 홍명희와 \'임꺽정\'의 연구 자료』, 임형택·강영주 엮
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역사소설 개념의 와해 혹은 그 확산에 대하여』, 현대영미소설 제8권 2호.
조애리(1997), 『역사속의 타자 -드넓은 조해』, 현대영미소설 제4권 2호. Ⅰ. 서론‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥1
Ⅱ. 본론 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
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