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동 또한 앞의 두 모습과 마찬가지로 열린사회의 모습을 이들과 유사하게 지니고 있음을 확연히 알 수 있다. 열린사회에서 중요한 태도 중 하나인 비판적 합리주의는, 놀랍도록 과학자들이 갖는 과학적 태도와 유사하다. ‘내가 틀리고 당신이
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칼포퍼'라는 사람은 과학을 '의심가능성'이라고 정의한 적이 있다. 다만 나는 그가 '진리는 시대에 따라 달라질 수 있고, 자신의 생각도 틀릴 수 있다'라는 마음가짐을 가지고 자신의 주장을 표현하는 것이 그를 '말 함부로 하는 보수적인 옹고
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칼포퍼'라는 사람은 과학을 '의심가능성'이라고 정의한 적이 있다. 다만 나는 그가 '진리는 시대에 따라 달라질 수 있고, 자신의 생각도 틀릴 수 있다'라는 마음가짐을 가지고 자신의 주장을 표현하는 것이 그를 '말 함부로 하는 보수적인 옹고
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포퍼가 20세기 철학사에서 비판적 합리주의의 대표로서 자리잡는 데 큰 역할을 한 명저로 평가받는다.
*참고문헌*
칼 포퍼/이한구 옮김, 열린사회와 그 적들ⅠⅡ, 민음사, 1982
황장엽, 마르크스주의와 인간중심 철학Ⅱ 사회역사관, 시대정신, 2
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칼 포퍼의 『열린사회와 그 적들』 읽기. 이한구. 세창미디어. 2016 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 칼 포퍼의 ‘열린 사회’
2. 칼 포퍼의 비판에 대한 나의 반론
1) 전체주의
2) 유토피아주의
3) 역사법칙 주의
3. 시사점
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고
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