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쿤이 말한 당시와 지금의 차이라고 한다면 지금은 과학자의 개인적인 주관만으로는 패러다임의 발전을 이룰 수 없다는 것이 아닐까 생각해본다.
앞으로도 쿤과 같은 과학사가들을 통해 숨어있는 과학 전반의 이야기를 나누었으면 싶고, 비단
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쿤 자신도 어떤 점에 있어서는 그의 이론의 논리적 결함과 불충분함
을 인정했지만, 그의 이론은 전통적인 과학관을 가지고 있는 사람들에게 그러한
과학관이 실제 과학이 수행되는 방식과 얼마나 차이가 있는가를 일깨워주기에
충분했다.
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차이에 주목하여 과학연구의 보다 일반적인 함의를 탐구하는 과학철학적 시각이 과학사 연구에 활발히 원용되고 있다. 이런 분야까지 포함하여 후기 쿤의 저작에서 나타나는, 역사적 과학철학의 한계를 넘어서서 과학의 역사적 개별사례들
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차이는 발생하지 않을 것이다.
토마스 쿤의 과학혁명의 구조를 읽으면서 보다 과학을 새로운 태도로 대할 수 있게 되었다. 과학의 세계와 생활의 세계를 이분시켜 생각해 온 우리의 통념과 달리, 과학과 학문 역시 \'인간적인\' 편견과 고집에
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제기해 보고, 해결해 나가는 비판적인 자세를 취해야만 한다. 1. 머리말: 쿤의 패러다임론의 탄생과정
2. 본론: 역사학의 특성
백제 무왕의 왕비 선화공주, 의자왕과 삼천궁녀
3. 맺음말: 역사학이 지향해야 할 점
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차이점이 있다. 또한 VR은 강화 후 휴식이 거의 없으며, 강화에 필요한 행동의 양을 약화나 퇴보 없이 증가시킬 수 있다는 점이 특징이라 할 것이다.
5. FI, FR, VI, VR 강화 스케줄 그래프 1) 토마스 쿤의 패러다임 혁명에 대하여 서술하시오.
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쿤이 당대의 정통 철학자들이 간과했던 실제 과학의 작동 모습, 과학자 집단의 행동 양식, 그리고 과학자의 심리에 대해 상대적으로 더 큰 관심을 가질 수 있었던 것은 이런 지적 이력의 차이 때문이 아니었을까? 쿤은 새로운 패러다임을 주창
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쿤, 『이미지의 힘: 영상과 섹슈얼리티』. 이형식 옮김. 서울: 동문선, 2001.
장미경 편저, 『오늘의 페미니즘, 세계 여성운동』. 서울: 문원, 1996.
이수연, 메두사의 웃음--한국 페미니즘 영화와 섹슈얼리티 커뮤니케이션북스, 1998 Ⅰ. 들어가
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차이는 지극히 인위적인 것임이 곧 판명될 것이다. 사실적 그리고 이론적 새로움이 과학적 발견에서 얼마나 밀접하게 얽혀있는가를 살피기 위해서 쿤은 산소의 발견, 라이덴 병, X선의 발견을 그 예로 들고 있다. 이들 세 가지 사례의 공통점
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실험은 과학적 지식에 있어서 혹은 적어도 과학이론의 검사에 있어서 [이론]중립적 기반이 되고 있다.
(7) 과학 용어들은 확고하게 고정된 엄밀한 의미들을 가지고 있다.
그러나 이러한 논제들은 쿤의 과학철학과는 의견을 달리한다.
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