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선교는 이러한 다양성을 인정하면서도 개인들에게 자신의 신앙을 알리고 공유할 기회를 제공하여 상호 이해와 관용을 촉진할 수 있다.
선교는 종교 간 대화와 상호 이해를 촉진하는 중요한 도구가 될 수 있다. 종교 다원주의 사회에서는 다양
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하는 이유는 선교를 위해서이다.
1960년대 기독교는 타종교와 대화를 해야 한다는 대화 운동으로, 전도는 종교적 제국주의로 매도되었다. 지금도 많은 신학자들과 종교학자들은 종교 간의 대화와 공존을 바람직한 것으로 생각한다. 그러나 복
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부터 자기를 이탈시켜 자아의 욕망에 추종하여 살아가고자 하는 것이며, 이러한 단독자의 삶이 자신을 멸망시키는 유려한 요인이 되는 것으로 기독교는 이해하고 있다.
2. 적용
본 내용을 작성하면서 불교가 과연 종교학적으로 보았을 때에
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다원주의를 결코 수용할 수 없다. 유해무, http://www.kcsi.or.kr/news/notice/newsletter/news54/4.html, 9월 월례발표회
<참고문헌>
전호진, 종교 다원주의와 타종교 선교 전략 (개혁주의신행협회, 2003)
유해무(한국칼빈학회), 칼빈신학해설(대한기독교서
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종교다원주의와 기독교> (서울; 나단,2003), p47
<참고문헌>
김경재 < 문화신학담론> (대한 기독교 서회, 1998)
김승철 <종교다원주의와 기독교> (나단, 2003)
전호진 <종교 다원주의와 타종교 선교 전략> (개혁주의신행협회, 2004)
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