|
영상문학실에선 채만식선생의 일생과 문학작품에 관한 40여분짜리 영상물도 상영해 주고 있었다. 영상물을 보고 나와 2층창문을 통해 밖을 내다보니 소설 ‘탁류’에 처음부분에 소개되던 금강이 노을빛에 반짝반짝 빛나고 있는 것을 볼 수
|
|
|
탁류\'가 흐르는 현장이다. 조각공원 옆에는 채만식 문학비가 세워져 겨울 바람을 맞고 있다. 비문에는 그의 일대기가 간략하게 적혀 있다.
행사
이와 함께 오페라 \'탁류\'를 제작, 무대에 올리기도 했다. 또 올해부터 채만식문학상을 제정,
|
|
|
문학교육과 담론방법의 원용”,국어교육,제75-76호,1991.12.
우한용,“문학교육과 작가론”,국어교육제55-56호,1986.
우한용,“문학교육의 회고와 전망”,난대이응백박사고희기념논문집,한샘,1992.4.
우한용,“문학작품의 영상변용에 관한 연구”,
|
|
|
문학의 위기론’이 무엇을 고민해야 하는지 그 방향성을 논증하는 데 있다.
지금까지 소설과 영화의 차이점에 대하여 알아보고 또한 그들의 나아갈 방향에 대해서도 알아보았다. 소설과 영화는 분명히 공통점을 가진 장르이지만 차이점도 엄
|
|
|
문학비를 상록수 작품의 고향인 안산시 상록구 본오동에 세웠다, 최용신은 2001년도 문화관광부에서 선정하는 2월의 문화인물로 선정되였으며, 국권상실기의 농촌계몽과 민족의식 고취를 위하여 순교자적인 활동을 해 애국지사로 높이 평가
|
|
|
문학성과 영화의 영상미가 서로 충돌하기보다는 조화를 이루며, 각색작으로서의 완성도를 높이는 데 중요한 역할을 했다.
③ 각색의 사회적 효과와 감상자의 수용
<오발탄>은 개봉 당시 상업적 성공을 크게 거두지는 못했지만, 이후 한국
|
|
|
영상 재생기를 갖고 있는 사람이 많다. 나도 등교 때나 하교 시에 휴대용 동영상 재생기에 다양한 영상물을 넣고 틈틈이 보곤 한다. 이런 문명의 발달은 영상의 제한적인 면을 상당부분 해제해 줬다고 생각한다.
문학이나 영상문학이나 우리
|
|
|
문학의 영상화가 아니라, 시대적 발언의 재구성이었다. 유현목 감독은 예술가로서, 동시에 한 시대의 증인으로서 사회비판을 감정의 호소나 선동이 아닌 미학의 언어로 수행했으며, 이것이 『오발탄』을 고전의 반열에 올린 핵심적 요인 중
|
|
|
문학과 영상문학의 분류에서는 그 해석을 어떻게 하느냐 그리고 그것을 바라보는 이가 누구냐를 따라서 그 의미는 무궁무진하게 많아질 수도 있다고 생각한다. 앞으로 이 레포트를 한 이후에는 영화나 시같은 문학적 요소를 가진 것들을 보
|
|
|
문학이 대두되던 시기이며 주요섭의 <인력거>에서도 나타나고 있듯이 그것은 가진 자와 못 가진 자의 계급적인 대립 관계를 나타낸 적절한 소재였다고 볼 수 있다. 그렇지만 작자는 그 같은 입장을 떠나서 다만 고통받는 계층의 모습을
|
|
메뉴펼치기
