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민족의 정체성과 자율의 주장은 헌팅턴(S. Huntington)이 바라보고 있는 것과 같은 문명의 충돌이 아닌 문명의 공존(Muller 1998)이라는 시각에서 민족간의 상호 인정과 이를 통한 국제적 차원에서의 새로운 질서의 필요성에 대한 요청으로 인식되어
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민족주의를 부흥하기 위하여 주체적인 활동을 전개하였고, 1965년 대통령에 재선되었다.
그러나 1968년 대대적인 학생데모와 총파업사태로 난국을 맞은5월 위기로 10년에 걸친 드골 체제의 기반이 흔들려 6월 총선거에서는 드골파가 승리하였으
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평화로운 정치개혁이 가능할 것이라고 주장하는 글을 미국신문에 발표하기도 했다. 이런 점을 종합해서 볼 때 쿠바는 일당중심 체제의 골격을 그대로 유지하고 사회주의틀안에서의 비판적 의견과 활동에 대해서는 좀 더 많은 공간을 부여하
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활동가이다. 그는 언어학에 관한 탁월한 저서 외에도 국제문제, 미국의 대외정책, 인권문제 등에 대한 많은 책을 썼다.「Reflections on Language」,「Language and Responsiblity」등 언어학에 대한 저서 외에도「The Chomsky Reader」「Towards a New Cold War」「Manuf
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Ⅳ. 21세기 미제국주의의 세계지배
1. 1980년대 이후 미제국주의의 패권 강화
2. 미제국주의의 패권 강화의 배경: ‘달러-월스트리트 체제’의 성립
3. 미제국주의의 패권 강화와 국제기구
1) IMF
2) World Bank
3) WTO
4) NATO
5) UN
Ⅵ. 맺음말
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민족주의를 버릴 것을 요구하는 이유는 우리가 상대적으로 약소국이기 때문이라는 점을 쉽게 짐작케 하는 대목이다. 그렇다면 강대국의 민족주의에 대항할 수 있는 약소국의 대응 전략은 무엇인가. 국제 사회에 호소하고 국제 기구에 하소연
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민족주의적ㆍ민중주의적 세력에 영합해 결국 나치정권의 출현을 초래시켰다(Sheri Berman, 1997: 401-429). 이것은 시민단체의 활동이 정부와 국회 등 국가기관에 대한 대항적 패권(hegemony)으로 작용할 경우 위험성을 경고하는 시각이라고 볼 수 있으
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민족통일논집, 제11집.
- 월든 벨로. 1996. \"일본중심 무역블록의 실상과 미국의 아펙구상,\" 역사비평 계간 33호.
- 이삼성. 1993. 미국의 대한 정책과 한국 민족주의, 한길사.
- 이종훈. 1994. \"동북아 다자간 경제협력 구상,\" 한국지역연구 협의회,
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평화관을 중심으로\", 『평화연구』 제 13권 1호. 2005.
프랑크 디쾨터 저, 최파일 옮김, 「문화대혁명 - 중국 인민의 역사 1962~197 6」, 열린책들, 2017.
박지영, 「당대 한국인의 문화대혁명 인식」, 강원대학교 교육대학원 석사학위 논문, 2012.
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평화주의(이상주의) : 무력은 어떤 경우에도 도덕적으로 허용될 수 없다. [칸트의 영구평화론(국제연맹)]
②현실주의 : 국가는 오직 자국의 이익을 생각하는 존재. 국가 간의 관계를 도덕적으로 고려할 필요가 없고, 자국의 이익을 위해 전쟁은
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