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종속론의 경향은 어거스틴까지 줄곧 받아져 왔다.
* 참고서적
기독교회사 - 제8장 교부들의신학 115p-117p. - 김의환 저, 성광문화사
터툴리안의 변증신학에
비추어 본 기독론
과 목 명
역 사 신 학
담 당 교 수
김 종 인 교수님
제 출 일
1996년 2 월
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1. 니케아 종교회의 이전까지의 중요 용어들
2. 이레니우스(Irenaeus, 130-200)와 터툴리안(Tertullian, 160-225)
3. 삼위일체론의 두 유형: 동방과 서방
참고자
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Martyr, c100-165)
2) 저스틴의 제자 타티안(Tatian, c120)
3) 안디옥의 데오빌루스(Theophilus of Antioch)
4) 평가
(3) 이레니우스(Irenaeus of Lyons, c130-200)
(4) 터툴리안(Tertullian, c160-225)
(5) 오리겐(Origen, c185-254)
3. 요약
참고자료
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에도 삼위일체(三位一體)라는 말을 처음 사용한 것이다. 아들은 아버지와 본질(本質)에 있어서 같으며 삼인격(三人格)의 본원(本源)이 같으시다고 했다.
아들 예수는 하나님에게서 나왔으며 하나님의 일부이시다 라고 했다.
성령은 아들로
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터툴리안의 삼위일체론
(1) 아리우스의 종속론과 사벨리우스의 양태론
(2) 터툴리안의 삼위일체론
4) 삼위의 개별적 고찰
(1) 성부 하나님
(2) 성자 하나님
(3) 성령 하나님
5) 한분 하나님의 증거
(1) 신약의
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터툴리안 7
3. 알렉산드리아의 클레멘트 10
4. 오리겐 12
Ⅲ. 아리우스 논쟁과 니케아 회의 18
1. 아리우스 논쟁 18
1) 아리우스의 신학 18
2) 아타나시우스의 신학 22
2. 니케아 회의 23
1) 소집 원인 23
2) 니케아 회의와 니
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터툴리안의 정통적인 접근 방법과 화합할 수 있을 것이다. 조악한 추측들도 신앙의 가능한 의미들에 대해 깊이 다룸으로써 생기는 경건한 의견들로 포함될 수 있을 것이다. 그러나 중요한 문제는 그 차이가 본질적으로 올바른 것인가, 만약
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