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교육내용을 조직해야 한다고 기술하였다.
Ⅷ. 결론 및 제언
교육은 인간의 내재적인 성향과 능력을 인간이 바라는 방향으로 계발 또는 변화시키고자 하는 가치 지향적인 의도적 활동이다. 이러한 교육본래의 목적을 추구하기 위해서는 이에
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학습
4. 의사 결정
5. 직업준비
6. 직업의 확정
7. 생산적인 직업인
Ⅵ. 진로교육(진로지도)의 실태
1. 초등학교에서 교과활동을 통한 진로교육
2. 중학교에서 교과활동을 통한 진로교육
1) 도덕과
2) 기술·가정
3. 고등학교에서 교과활
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도덕적 성장이 아동기나 청소년기에 집중되어 표현되어 있기 보다는 30세 이후부터 70세까지의 도덕적 성숙도를 강조하고 있다. 평생교육적 의미를 자연스럽게 나타내고 있다고 보겠다. 모란(Gabriel Moran)은 도덕 발달이 계속되지 않을 경우 도
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역사, 사회적 인지발달이론
13. Kohlberg의 도덕성 발달이론
14. 지능검사의 발달과정
15. 지능검사의 유형
16. 지능의 구조론
18. 창의력 개발 기법
20. 동기(動機) - 개념모형, 방법25. Pavlov의 조건반사설 (고전적 조건화설)
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그외
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학습하는 것이 가능하고, 그러한 학습의 결과를 가치있게 평가하는 사회가 되어야 한다. 그 전제로서 사회의 가치관과 인간관이 전환되어야 한다.
□ 참고 문헌
이혜영, 이종태, 정재걸 외, 『교육이란 무엇인가』, 한길사, 1991.
김신일, 『교
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교육에서 문제되는 것이 지식, 기술의 발달보다 가치관 내지 도덕성 발달의 미흡이라는 점을 생각할 때 우리는 경험주의라든지 홀리스틱 교육과정을 고려하지 않을 수 없다.
경험주의 교육과정은 학생들의 흥미와 필요를 토대로 학습 내용을
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도덕 교육이 이뤄질 수 없다고 생각하여 둘을 같이 해보자고 생각하였으나 내 생각대로 제대로 되지 않았고, 같이 융합시키는데 많은 어려움이 있었다. 그렇지만 정의의 입장에서 보았을 때 볼 수 없던 것들이 배려에서는 보이고, 배려에서
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교육 교수들은 다른 일반 교수들보다는 훨씬 더 어렵다면 어렵고 특징적이라면 특징적일 수 있는 즉, 기초지식뿐만 아닌 성경적인 지식과 많은 방법론의 차이점을 가지고 있는 것을 볼 수 있다.
다른 일반 교수들도 마찬가지로 그들만의 여
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학습은 기계적 수용이 아니라, 비판적 인식과정으로 이해해야 함 2. 경쟁하는 이론들
(1) 기능주의
- 뒤르껨
- 파슨스
(2) 갈등주의
- 마르크스
- 재생산이론
(3) 해석이론
- 탈재생산이론
3. 교육제도의 변화
(1) 변천과정
(2) 새로운
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교육철학(교육사상)
1. 교육목적
2. 교육내용
3. 교육방법
1) 교육환경의 구성
2) 수업분위기
3) 발달과정에 따르는 교육
4) 교사의 역할
Ⅴ. 마르틴부버의 교육철학(교육사상)
1. 인간성 회복을 위한 교육
2. 절대적 가치에의 지향
Ⅵ.
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