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각하고 안쓰럽게 생각하기 보단 나와 같은 사람이라고 대해주면 될 것이다.
서로에게 관심을 가지고 살아가는 것 또한 삶을 보람차게 보낼 수 있는 한 가지 방법이 아닐까 생각해본다.
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욱 큰 모습의 예수상을 우리에게 제시한다.
많은 분들이 엔도 슈사꾸의 \"예수의 생애\"를 읽고, 무능하고 무력하지마는 자신이 이 땅에 온 목적인 하나님의 사랑을 모든 이에게 전하려고 십자가의 마지막 순간까지 그 사랑을 붙잡고 있는 예
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부활이 민중의 죽음과 부활이었다는 것이다. 그리고 예수의 부활은 민중의 가슴속에 기억되었다는 것이다.
예수는 민중이었다. 그리고 민중으로서의 예수는 전혀 억지스럽지 않았다. 즉 이번 독서를 통해 예수를 이해하는데 충분한 가르침을
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부활은 성령의 감동 아래에서 사도바울의 능숙한 논리와 명료한 사고와 심오한 표현으로 나타나진다. 그 안에서 그는 역사와 예언, 참 복음과 거짓 복음, 사망과 부활의 승리, 부활체의 경이와 비밀의 계시, 생명의 사망에 대한 승리 등을 대
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부활을 목격하고, 예수를 구주로 믿는 사람들은 하나님이 자신이자 그분의 외아들 되신 그분을 율법의 완성자라고 여겼다. 그리고 예수의 말과 증거를 곧 하나님의 말씀으로 믿었다. 이는 스데반의 사건에서도 드러나는데, 스데반의 이런 예
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다. 물론 나중에는 모세를 부활 시켜 주셨지만 말이다. 40년 광야생활동안 하나님께서 모세에게 십계명을 주시고, 성막 짓는 법을 알려주시고 그들은 광야에서 하나님께 제사를 지내며 하나님께 훈련을 받게 된다. 모세는 죽어 부활하였고, 여
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다름없는 것이 이전의 공작의 헛된 삶이었다면 자신의 죄를 뉘우치고 회개의 길로 들어서는 공작의 결단은 진정한 삶에로의 부활이라 볼 수 있겠다.
시베리아에서 겨우 판결 취소의 결정이 내려지고 네플류도프는 그 소식을 가지고 카츄사
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부활의 증거들과 기적의 증거에는 한 가지가 추가되어야 할 것이다. 바로 성령님의 ‘내적 증거 혹은 섭리 혹은 조명’이다. 성령님은 우리가 성경을 읽을 때와 마찬가지로 우리를 깨우쳐주시고 알게 하신다. 우리가 예수 그리스도의 하나님
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독서가 아주 중요함을 다시 한번 깨달았다. ‘좋은 글을 잘 읽어야 좋은 글을 잘 쓸 수 있다’는 결론에 도달한 것이다.
또한 저자가 이 책에서 강조하는 혼자 쓰고 읽는 일기 외에 거의 모든 글이 상대방이 있다는 것도 평소에는 잘 인식하지
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부활이 나단의 신탁을 고스란히 성취했다고 주장한다. 요한복음에서 예수는 병자를 고친다든지, 오천명을 먹인다든지, 장님의 눈을 띄운다든지, 물리적인 이적을 행하여 그가 가져오는 영생에 대한 표적이 되게 한다. 그런데 유대인들은(이
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