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학파 등을 중심으로 구조적 분석 중심의 역사 연구의 주류를 이루어 일각에서는 이야기체 역사의 부활을 주장할 정도이지만, 우리 학계의 경우 아직 구조적 분석의 방법론조차 제대로 세우고 있지 못한 형편이어서 이에 대한 연구자들이 관
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4. 정기시와 화폐 경제
Ⅴ. 중세시대의 윤리사상
1. 신중심적 윤리 사상
2. 성서 중시
3. 계율
4. 계율에 의한 행위의 판별
5. 신의 존재
6. 중세 철학의 과제
7. 대표 사상
Ⅵ. 중세시대의 예술
Ⅶ. 중세시대의 수사학
참고문헌
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한계 때문에 지나치게 사실의 추구에 힘쓴 면이 없지 않다. 사실의 추구와 이를 바탕으로 한 연구 역시 중요하지만 역사학이 여기에서 머물러서는 안된다고 생각된다. 이를 바탕으로 한 사회변동과 변동의 원인과 특성 등에 대한 파악이 필요
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학파의 의리사상에 관한 연구] 성균관대학교.1992
2. 역사와 현실 한국 역사 연구회 1993.
장동표 [1860년대 반침략,반봉건운동의 의의]
이윤상 [한국근대사에서 개항의 역사적 위치]
도면희 [근대=자본주의사회 기점으로서의 갑오개혁]
3. 이현순.[
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학파의 정신구조에서 찾을 수 있다. 스토아 철학은 자신 혼자서, 그리고 자신을 통한 삶을 살기 위해서 일체의 외계로부터 자신을 단절하라고 가르치고 있다. 이와 반대로 내적 공상의 허무 속에서 자신의 조건에 대한 슬픈 사고 대신 자신의
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강대국이 식민지를 지배하는 방법
- 경제적 방법
- 유럽식 문명화
- 유럽사회의 안전보장을 제공하는 공간
식민지가 열강에 준 영향
■ 제국주의와 민족주의의 결합
■ 제국주의와 인종주의의 결합
■ 자유주의와 내셔널리즘
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기대된 역할을 지속하게 된다.
개인이 제도적 집단에서 행동을 습득하고 자기 및 집단에 대한 태도를 발전시키며 집단 내에서의 자신의 역할을 수용하고 희망에 따른 행동상의 동기부여를 훈련받는 과정, 또 감정적 욕구의 만족을 습득하는
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대한 4가지 견해
1.지배와 주주 : 전통적인 견해
2.경영계층의 이해관계와 벌리-민즈(Berle - Means)의 비판
3. 기업가 정신과 신 오스트리아 학파의 비판
4.계약의 불완전성, 의존성 및 지배력
제3절 본인-대리인 문제로서의 기업통치
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학파의 입장에서 구약의 약속과 신약의 성취라는 도식을 구약의 전체내용을 그리스도에게서 완성되는 구원사의 틀로 본다. 아담으로부터 시작하여 인류가 이스라엘이라고 하는 민족을 통하여 씨족사회, 부족사회, 국가형성등의 역사발전의
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학파이다. 208쪽
역사는 이성이 생각하듯이 진보하지는 않았다. 자본주의의 발달이 경제적인 격차를, 공동체의 상실이 정신의 니힐리즘을 만들어냈다. 그리고 무엇보다도 제2차 세계대전에서 나치스에 의한 홀로코스트는 많은 지식인에게 충
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