|
포스트모던한 상황의 위기를 말해주는 것이다.
포스트모더니즘은 진리에 대한 회의적 태도가 한 걸음 더 나아간 것과 주체의 진실에 접근하려 하는 것으로 볼 때는 모더니즘의 연장선상에 있다고도 할 수 있다. 한편 모더니즘보다는 예술의
|
|
|
포스트모더니즘은 어두웠던 시대에서 말하고자 하는 것을 말하기 위해 전통적인 형식을 거부하고, 해체와 파괴를 통한 소통으로 발전했다는 결론을 내려본다.
* 참고 문헌
김욱동,『포스트모더니즘의 이해』, 서울:문학과 지성사, 1992.
이승
|
|
|
포스트 모던신학과 종교다원주의의 한계성과 오류를 묵시문학적 관점으로 극복할 수 있는 기틀을 마련해 주고 있다.
Ⅶ. 포스트모더니즘신학의 비판
포스트 모던신학(프레데릭 번햄 편)의 “하나님만이 유일한 창조 행위자는 아니다.”에서
|
|
|
포스트모더니즘
어느새 ‘포스트모던’이라는 단어가 우리 주위에서 흔히 쓰이는 일상어의 하나로 자리 잡고 있다. 서구적이고 기이한 것으로만 여겨졌던 이 단어가 이제 우리의 문제, 우리의 논의대상이 되었다는 것이다. 그러나 한국 사
|
|
|
포스트모더니즘 교육을 교육체계에 접목할 필요가 있다고 생각한다. 기존의 획일적인 교과과정에서 벗어나 일정 부분 학생들이 자신이 듣게될 수업을 선택할 수 있게 하고, 주입식 교육에서 벗어나 학생중심의 토론식 수업, 참관 및 견학수
|
|
|
용을 가능한 한 교과서의 형태로 체계화할 것이 아니라, 교육 내용의 비 교과서화, 예컨대 관찰, 참여적 실습, 토론, 교육 공학적 프로그램 등이 적극적으로 활용되는 새로운 형태로 교육 내용이 체계화되어야 한다.
Ⅷ. 결론
포스트모더니즘
|
|
|
포스트 모더니즘 스포츠의 전망과 결론
여가시간이 늘어나고 소비생활수준이 향상됨에 따라 대중의 욕구를 충족시켜 줄 수 있고, 건전한 여가활동의 기회를 제공해 주는 스포츠의 가치는 상당히 크다 할 수 있다.
또한 스포츠의 신체활동은
|
|
|
포스트모더니즘의 사회적 현상은 사실 타락한 인간의 죄성이 시대를 따라 변형적으로 드러난 것이기 때문에, 하나님의 형상을 회복 할 수 있는 기독교교육에 초점을 두어야 할 것이다. 다시 말하면, 포스트모더니즘의 주장들은 인간 심령과
|
|
|
포스트모더니즘과 맑스주의는 그 인식론적 지평에서 공통점을 찾기란 거의 불가능하다. 포스트모더니즘은 맑스주의를 포함한 이성과 총체성이라는 근대를 해체하려는 흐름이기 때문이다. 따라서 맑스주의가 여전히 근대의 지평에만 존재한
|
|
|
포스트모더니즘에서 대중문화가 중심부로 옮겨옴으로써 문학에서도 다양한 장르의 문학이 나타났다. 예를 들어 공상과학 소설, 탐정 소설, 외설 소설, 서부 개척 소설, 첩보 소설 등의 부상을 들 수가 있다.
포스트모더니즘 문학에서는 현대
|
|
메뉴펼치기
