[교육학] 포스트모더니즘의 개념과 특징 및 교육에 미치는 영향과 교육적 시사점

소개글

[교육학] 포스트모더니즘의 개념과 특징 및 교육에 미치는 영향과 교육적 시사점에 대한 보고서 자료입니다.

목차

들 어 가 며

Ⅰ. 포스트모더니즘의 발생배경

Ⅱ. 포스트모더니즘의 특성
1. 모더니즘과 포스트모더니즘의 공통적인 특징
2. 포스트모더니즘의 특성

Ⅲ. 포스트모더니즘과 교육
1. 포스트모더니즘과 교육과의 관계
2. 포스트모더니즘의 교육적 수용과 이해

Ⅳ. 포스트모더니즘의 의의와 한계

Ⅵ. 한국교육의 과제

맺 으 며

본문내용

잘 대변하고 있는 것은 사실이지만, 그렇다고 해서 그것이 오늘날 우리가 당면하고 있는 모든 문제들을 해결해 주고 있는 것은 아니다. 오히려 기존의 전통과 가치마저 해체시킴으로서 도덕적 아노미 현상을 초래하게 하였다는 비판까지 듣고 있는 실정이다. 물론 포스트모더니즘이 인간 및 사회 이해에 대한 새로운 시각을 제공해 주기는 하였지만, 새로운 사회건설에 대해서는 어떠한 비전도 제시해 주지 못하고 있다. 또한 포스트모더니즘이 계몽주의시대 이래로 구축된 이성중심의 틀을 해체한 공헌은 인정하지만, 기실 인간의 사회적 생활무대에서는 이성 역시 감성 못지않게 중요한 기능을 하는 것도 인정해야 한다.
과연 오랜 역사 속에서 형성되어온 사회적ㆍ교육적 전통이 모두 해체될 수 있을 것인가. 그렇다면 이때 나타날 수 있는 공동화 현상은 무엇으로 메울 수 있을 것인가. 이러한 의문 때문에 포스트모더니즘이 전통과 화해의 길을 모색해야 한다고 생각한다. 즉 포스트모더니즘이 제공하는 새로운 시각의 통찰력을 긍정적으로 수용하되, 이를 전통과의 변증법적 연관속에서 새로운 대안을 창출해내는 계기로 생각하자는 것이다.
Ⅴ. 한국 교육의 과제
포스트모더니즘 철학 또는 이에 입각하여 새롭게 전개되고 있는 포스트모던 교육학이 한국교육에 어떠한 시사점과 질문을 던지고 있는가를 살펴보는 것은 중요하다. 물론 포스트모더니즘은 서구의 전통과 사회문화적 상황 속에서 전개된 것으로서 그 자체가 이미 한국적 상황과는 거리가 있으며, 포스트모더니즘 철학을 한국적 교육상황이나 교육이론에 접합시키려는 것은 또 다른 형태의 외국이론의 맹목적 수용에 지나지 않는가라는 문제제기 때문일 것이다.
그러나 앞서 살펴보았듯이 포스트모더니즘을 세계와 인간을 이해하는 인식의 구조로서 파악할 때, 그리고 그 특성을 총체성에 대한 거부와 다원성의 추구 등으로 이해할 때, 포스트모더니즘은 우리의 전통과 문화적 상황과는 거리가 먼 것이 아니라 바로 우리의 상황과 전통 속에 깃들어 있는 문제로서 파악될 수 있다. 하나의 ‘큰 이야기’와 ‘정전’에 의해 모든 것을 규정하려는 전체주의적, 객관주의적, 획일주의적 사고가 존재하는 한, 포스트모더니즘의 문제는 바로 우리의 문제로서 제기될 수 있는 것이다. 뿐만 아니라 우리 속에서 이러한 획일적, 절대주의적 사고방식의 상대성과 한계를 지적하면서 다원성을 강조하는 ‘작은 목소리’들이 합리적 대화와 합의의 가능성을 부정하고 주관주의적, 상대주의적, 비이성적, 허무주의적 사고를 확산시키고 있는 한, 포스트모더니즘의 문제는 이미 우리 자신의 문제로서 제기되어야 하는 것이다.
때문에 포스트모더니즘이 제기하는 문제를 우리의 전통과 현실 속에 깃들어 있는 문제로 인식하고 우리의 목소리로 우리의 세계에 대해 이야기를 해야 하는 과제로 인식할 때 그러한 인식이 우리에게 시사해 주는 한국 교육이론의 일차적인 과제는 뚜렷하게 나타난다. 이러한 과제의 수행을 위해 우선적으로 요구되는 일은 교육에 관련된 우리 자신의 신념과 가치관, 관심과 의도, 그리고 문제의식을 명확히 내세우는 일이다. 무엇을 위해 학생들을 대상으로 교육을 하고자 하는지, 왜 교육에 대한 관심을 갖는지, 교육 연구를 통해 무엇을 하고자 하는지 등에 우리의 신념과 관점을 먼저 명백히 드러내어야 하는 것이다. 교육에 대한 우리의 신념과 관점을 명확히 드러낼 수 있을 때, 우리는 비로소 우리의 시각으로 교육을 볼 수 있으며, 교육 현실의 문제와 비젼에 대해서 이야기 할 수 있기 때문이다.
이러한 점에서 포스트모더니즘이 제시하는 한국 교육에 대한 과제는 먼저 ‘공교육의 재개념화’를 요청한다. 과학과 기술의 발달, 문화의 급변화로 인한 포스트모던 사회에서 신사회를 구현하려는 공교육을 구상하고, 현대 공교육의 위상을 재점검하여 새로운 상황에 맞추어 그것의 철학적문학적 토대를 튼튼히 해야 할 것이다. 또한 포스트 모던한 학습태도는 지식의 습득능력이 아니라 그것의 생산능력을 중시하는 교육을 지향하므로 우리에게는 이러한 교육이 절실히 요청된다. 이를 위해 풍부한 상상력을 향상시키는 교육이 필요하다. 그 점에서 수월성과 고등정신능력은 오랫동안 합의된 지식을 신속하게 습득하는 데서 길러지지 않고, 그 지식을 뒤집어 해석할 수 있는 원리를 체득하는 데서 나오기 때문이다. 이러한 점에서 최근 문제가 되고 있는 대학수학능력시험의 문제점과 병폐를 극복할 수 있는 대안이 될 수 있을 것이다.
앞서 서술하였듯이 지금까지의 국가 주도의 획일적 교육지배를 위해 정전적 텍스트로 자리잡고 있는 교과서는 거대서사의 재생산에 이바지 하는 것이므로, 여기에서 벗어나고, 지식의 중요부분을 총체성과 국부성의 조화를 이루도록 해야 한다. 이 점에서 교과서의 중심을 이루는 학문의 성격을 규명하는 일이 시급하며, 특히 우리나라 교육과정의 중앙집권화는 시급히 개선해야 할 것이다.
무엇보다 포스트모던 교육학은 학생들의 관심, 삶의 양식, 소망, 기대 등을 중요하게 다루어야 할 것이다. 학생들이 미성숙자라고 하여 학생들의 목소리를 소외시켜서는 안 되며, 그들도 인간 주체임을 망각하지 말아야 한다. 학생을 단순히 백지로만 보거나, 미성숙이라는 하나의 이유로 그들을 단순히 배움의 대상으로 여겨서는 안 된다. 따라서 마음대로 휘둘러진 정전을 받아들이기만 하는 수동적 존재가 아니기에 모더니즘이 강조하는 전인교육을 포스트모더니즘에서는 미완성의 전인교육을 완성시켜야 할 과제로 대두된다고 하겠다.
맺 으 며
이상과 같이 포스트모더니즘에 대한 특징을 정리하여 살펴보고 포스트모더니즘이 교육과 어떤 관계를 지니고 있는지 구체적으로 살펴보았다. 이제 지구촌 사회가 되면서 포스트 모던한 교육담론에 편협성을 보이거나 배제할 수 없는 세계적 교육상황이 도래하였다. 포스트모더니즘은 이론적 난점이 발견됨에도 불구하고, 현대교육의 새로운 시야를 제공하고 있다. 새로운 현대사상으로 등장한 포스트모더니즘의 이론적 틀의 이동을 주시할 필요가 있다. 기술주의적 서구이성의 거대논리에 대해 회의하고, 소외된 타자의 목소리를 경청하며, 지식의 국부적 인식 태도를 갖는 포스트모던 교육 사고에 비추어 우리의 교육철학적 과제를 해결할 수 있는 방법으로 대두

키워드

포스트모더니즘,   교육학,   포스트모더니즘의 교육적 영향