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판단력이라는 것이다.\" 그렇다면 칸트철학에 있어서, 그리고 순수이성비판에 국한해서 살펴볼 때, 판단력이라는 것은 도식론(Schematismus)과 일치하는 것이다.
순수이성비판에서 도식론이 차지하는 분량은 적은 부분에 불과하지만 도식론이 얼
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칸트의 관심은 입체파, 야수파, 인상주의라는 모더니즘에 의해 산출된 설명에 있어서의 대 혁명적인 해석적인 토대로 기여했다.
참고문헌
박선목, 즐거운 생활로서의 미학, 형설출판사 2000
김광명, 칸트판단력비판 연구, 이론과 실천 1992
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견주어도 손색이 없다는 훌륭한 인적자산이 많다는 점이였지만 한편으로는 그러한 자산을 활용할 수 없는 사회적·시대적 문제점이 크다는 것을 알기에 더욱더 열심히해서 훌륭한 인재가 되어 국가발전에 이바지 하는 것이 현재 대학생으로
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철학 체계의 지평으로 끌어들은 그의 놀랄만한 건축술에 있다.{{) 오병남, \'칸트미학의 재평가\', 114쪽, 『미학』 제 14집, 한국미학회, 1989
}} 따라서 그의 철학 체계 속에서 『판단력 비판』이 어떠한 위치를 차지하고 있느냐 하는, 이른바 그
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Kant의 선험적 도식론에 관한 연구 :
Kant 인식론 체계의 방법적 타당성과 관련하여」
이석재, 「순수지성의 도식기능과 그 의의」
윤병태, 「선험 논리학에서 ‘원칙의 분석론’에 대한 구도」
정용수, 「칸트철학에서 판단력의 문제」
손승
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칸트, 최재희 역, 순수이성비판, 박영사
6. 칸트, j. 켐프, 지성의샘
7. H.J. 페이튼 저, 김성호 역, 칸트의 도덕철학, 서광사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 칸트의 사상
1. 칸트의 선의지
2. 칸트의 실천이성의 법칙
1) 실천법칙
2) 실천적 판단력의 규칙
3)
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철학, 육군사관학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 도덕철학과 흄
Ⅲ. 도덕철학과 칸트
1. 제1고찰-선의지
1) 선의지란 무엇인가
2) 문제제기1
3) 문제제기2
2. 제2고찰-실천이성의 법칙
1) 실천법칙
2) 실천적 판단력의 규칙
3) 문제제기1
4) 문제제기2
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칸트는 이상의 3개 비판서에 의하여 인식하고 행위하고 믿고 느끼는 근세적 인간 주체의 존재 방식을 그 유한성에 충분히 유의하면서도 자율성과 적극성을 살려 파악하였다.
6. 칸트철학의 한계와 모순점
칸트철학의 한계는, 그 자신이 주장
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<미학강의>
한국칸트학회편<칸트와 현대 영미철학> -철학과현실사-
이정일<칸트의 선험철학 미판>
칸트<판단력 비판>. 이석윤 역. 서울 : 박영사, 1996.
아도르노<미학이론>. 홍승용 역. 서울 : 문학과지성사, 1984.
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칸트, I. ;『판단력 비판』, 이석윤 역, 박영사, 1989.
칸트, I. ;『순수이성비판』, 최재희 역, 박영사, 1994.
카울바하, F. ;『칸트비판철학의 형성과정과 체계』, 백종현 역, 서광사, 1992.
코플스톤, F. ;『칸트』, 임재진 역, 중원문화, 1986.
휩스베르
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