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등이 탄생하게 되었다. 이러한 새로운 시도는 판소리가 국내무대 뿐만 아니라 세계무대에서도 관객들로부터 사랑을 받을 수 있는 계기가 될 것이다. 우리나라의 전통문화로써 판소리의 현대적 계승은 매우 중요한 의미를 지닌다. 우리의 전
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계승과 발전
해학과 풍자의 전통은 근현대문학에서도 지속적으로 계승되고 발전했다. \"1930년대 김유정의 \'봄봄\', \'동백꽃\', 채만식의 \'태평천하\' 등으로 이어\"지면서 현대적 리얼리즘과 결합한 새로운 양상을 보였다.
김유정의 소설들은
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전통의식』, 연극과 인간, 2004.
3. 박진태,『한국고전희곡의 역사』, 민속원, 2001.
4. 조동일,『한국문학통사 3』, 지식산업사. 1990.
5. -----, 『판소리의 理解』, 創作과 批評, 1978.
6. 지현구, 『판소리연구』, 태학사, 1998..
7. 최웅 외 2인 공저,『
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현대적 미감에 맞지 않는다고 비판하고 있다. 다라서 북한당국은 판소리를 전통적인 민족음악유산으로 보존하고 있기는 하지만 널리 장려보급하지 않는다고 노골적으로 배타적인 태도를 드러내고 있다.
다음으로 판소리계 소설인 「춘향전
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판소리의 세계화 전략 - 21 세기의 판소리 문화」, 판소리학회 ,1999 - 박진태, 「민속학 교육으로서의 민속극 교육」, 비교민속학회 , 2003
- 노동은, 「한국음악의 발전방향」 Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1. 민요의 재전승과 발전방향
2. 무가의
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전통극의 역사
1) 삼국시대 이전
2) 삼국시대
3) 고려시대
4) 조선시대의 공연예술
5) 개화기
6) 일제 강점기하
7) 60년대와 70년대 이후 민족예술 부흥기
3. 전통극의 현대적 계승 가능성 - 마당극
1) 마당극이란?
2) 마당극의 역사
3) 마당극의 전통
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현대적 변용 연구」, 아주대학교, 2007
속담
http://blog.naver.com/hcyook?Redirect=Log&logNo=110099532933
판소리자료
http://blog.naver.com/jwenjuel?Redirect=Log&logNo=10108684074&jumpingVid=B642DAFC29B3E91478A7F1B5CEDE406CB465 1. 들어가며
2. 구비문학의 현대적 변용
1) 설화
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현대적 변용
1) 한국 현대회화의 전통색의 수용과 경향
2) 박생광 회화세계
6. 한국 회화사에 미친 오방색의 의의와 계승
1) 한국의 전통사상에 대한 오방색의 미적 대응
2) 사회적 기류에 의한 문화적 소산물
3) 전통과 계승으로서의 의
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전통을 유지하며 교육적, 문학적 가치를 보존하는 데 집중하는 반면, 평민가사는 대중문화와 결합하면서 현실을 반영하는 문학적 요소로 변화해 왔다. 과거의 문학이 단순히 사라지는 것이 아니라 현대적인 감각으로 재해석되고 있는 것을
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전통 문화의 창조적 계승을 통한 발전적인 세계화일 것이다. 창조적 계승이란 현대적 공연요소의 도입을 의미한다고 할 수 있다. 전통 예능의 형식에 현대적인 내용을 소재를 하여 공연할 수도 있을 것이다. 시사적인 소재나 대중 가요 등 현
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