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문학성」, 『古典文學硏究』Vol.36, 2009.
윤성찬,「단군신화의 제석과 불교의 제석천의 연관성 연구」, 『고조선단군학』제34호, 2006.
하카마타 미츠야스, 성기혁 번역,「『삼국유사』에 있어서의 환인과 제석」, 『연민학지』 제14권, 2010.
박상
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등 전통 문학을 현대적으로 계승한 한편으로, 외래 문학을 비판적이고 주체적으로 수용해 바람직한 의미에서 전통의 창조적 계승을 성취했다. 그리고 종교와 투쟁, 그리고 문학 예술을 함께 하면서도 실천과 사상, 그리고 일관성이 함께 빛나
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등
② 모더니즘적인 경향 : 김춘수, 전봉건, 송욱, 이승훈, 황동규, 김영태, 황동규, 정현종, 오규원, 이승훈 등
3. 작가 및 작품
1)민중시
① 김지하 : <오적>(1970). 전통적인 운문 양식인 가사, 타령, 판소리 사설 등을 변용함으로써 새로운
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문학적 전통에서 타나난 것으로, 동명왕 신화나 서사무가, 홍길동전과 그 기본구조를 같이 한다. 다만 「유충렬전」에서는 신화에서의 영웅적 성격이 변모되어 있을 뿐이다. ② 「유충렬전」의 주 갈등은 충신과 간신의 대립으로 전개되며,
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판소리, 민요 등 고전문학의 전통을 창조적으로 수용하여 작품의 예술성을 더욱 풍부하게 만들었다. 또한 조선 말기 상인의 세태 풍속과 민족지를 세밀하게 묘사하여 민중의 생활을 진실하게 형상화하는데 성공하였다. 결론적으로 이 작품은
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등이 모두 이 시기의 업적에 해당된다. 김억의 『격조시』
한국 현대시에서 자유시와 상징주의가 수용되는 과정
양주동과 김억의 번역시 논쟁
사물시
글과 연상
Wordsworth의 시론
Wordsworth의 시
詩를 어떻게 볼 것인가
시와
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연관지은 더욱 더 조직적인 분석을 통해 판소리가 '처음처럼' 넓은 민중적 저변을 가지게 될 날을 손꼽아 기다린다.
참고 자료: 판소리의 세계(문학과지성사/판소리학회 엮음),
힙합 파라다이스(꾼/이효영 외),
힙합 바로 세우기(김다슬)-웹
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문학적 성취를 밝히는 작업이 병행되어야 한다. 이에 현대인에게 이 작품의 가치를 어떻게 전할 것인가에 논의의 초점이 모아져야 한다. 예를 들어 고전소설에서 보여주는 다채로운 삶의 모습을 현대소설에서도 수용하여 고전소설의 세계가
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문학과 지성사.
▷포스트모던적 조건-정보사회에서의 지식의 위상(1992), 장 프랑수와 리오타르/이현복, 서광사.
▷포스트모더니즘과 소비문화(1999), 마이크 페더스톤/정숙경, 현대미학 사.
▷한권으로 보는 현대 사상가(2003), 존 레흐트/곽동훈,
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문학과 지성사
임혜자 외 저, 다함께 즐기는 민속무용
조대형 사진, 김매자 편저, 유연함과 우아함, 자연스러움과 묘미를 한눈에 볼 수 있는 우리 춤의 아름다움에 대하여 한국의 춤, 대원사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 전통의 의미
Ⅲ. 전통의 계승
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